《“有信仰的教育”與朱自清》閱讀練習附答案

2024-07-14 朱自清

　　“有信仰的教育”與朱自清

　　1924年，一個“微風飄蕭的春日”，朱自清來到春暉中學任國文課教員。來到春暉不久，朱自清在《春暉》半月刊上發表了《教育的信仰》一文。他在文章中談到，教育界中人，無論是辦學校的、做校長的、當教師的，都應當把教育看成是目的，而不應該把它當作手段。如果把教育當作手段，其目的不外乎名和利；結果不僅不利于學生的“發榮滋長”，而且還會“兩敗俱傷，一塌糊涂”。那么，什么是教育的目的呢？“教育有改善人心的使命”。他認為，如果學校太“重視學業，忽略了做人”，學校就成了“學店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行遠的，正如跛的人不能行遠一樣”。所以，他說：“教育者須先有健全的人格，而且對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般。”

　　在這篇文章中，朱自清以自己近五年中學教員生涯中的所見所聞，寫出了“以教育為手段”的種種行狀。教育主管部門以教育為手段，通常會在學校安排自己的親信熟人，于是學校里就有了許多不學無術的人，蠅營狗茍的人，“又圓又滑又懶惰”的人。學校校長以教育為手段，通常在受命之后，首先忙的是到處拉關系，“串門子”；然后是向什么大學里請幾個什么畢業生“裝裝門面，新新耳目”；第三是算賬，看看收入如何；第四則才是“例行公事，所謂教育”。而學校教師以教育為手段，則是“植黨”。“有了同類，一面可以轄制校長，一面便可招徠學生”。他們以分數誘惑學生，用好處收買學生，“使本該清凈的教育界，成了個渾濁的世界”。當然，教育界的很多問題屬于體制的問題，但是任何體制都是通過人來實現的。在一個具體的教育環境中，校長的作為，教師的“師”“范 ”作用，可以在一定程度上改善教育的品質。所以，朱自清對經亨頤校長的“人格教育”思想深以為然。“教育者和學生共在一個情之流中”，“純潔之學生，唯純潔之教師可以訓練”。

　　朱自清在春暉，一反“師道尊嚴”的傳統，要求學生克服見了老師就“矯情飾偽”的毛病，培養做人“純正的趣味”。無論遇到什么問題，他都和學生平等地討論。據校刊《春暉》記載，一次，有人報告學生中有幾人聚賭。如此公然地違紀事件，朱自清不主張學校處理學生。他和別的教師商量后，采取的做法是：教師先找學生談話，學生認識到錯誤后，就交由學生協治會處理。學生協治會是學生自己的組織，他們的處罰方式是，罰犯錯誤學生寫大字和打掃學生宿舍衛生一個月。舍務主任匡互生則認為學生犯錯與自己監管不力有關，自罰一個月薪俸并每天和學生一起做勞務。

　　朱自清的教學，是系統知識的浸潤，是現身說法的影響，其方式是民主的、平等的。這一年，俞平伯應邀來到春暉，他在當天的日記里寫道：“他（指朱自清）去上課，我旁聽了一堂，學生頗有自動的意味，勝第一師范（指浙江第一師范）及上海大學也。”

　　一次，朱自清的學生王福茂寫了一篇作文，題目是：《可笑的朱先生》。文章寫道：“他是一個肥而且矮的先生，他的臉帶著微微的黃色，頭發卻比黑炭更黑。近右額的地方有個圓圓的瘡疤，黃黃的顯出在黑發中；一對黑黑的眉毛好像兩把大刀擱在他微凹的眼睫上……他的耳圈不知為何，時常同玫瑰色一樣。當他在黑板上寫字的時候，看了他的后腦，似乎他又肥胖了一半。最可笑的，就是他每次退課的時候，總是像煞有介事的從講臺上大踏步的跨下去，走路也很有點滑稽的態度。……”朱自清在這篇作文下面畫了許多雙圈，并在課堂上讀給大家聽。他說，我平時教大家怎樣寫作，王福茂給大家一個榜樣，這就是描寫人要讓人讀后如見其人，最好還應如臨其境，如聞其聲。

　　當教育傳達出對學生的善意、信任和關愛時，喚醒的是學生的向學之心和向善之志。

　　(摘編自《過去的教師》)

　　（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)

　　A．本文依次記述朱自清的教育實踐和教育主張，使讀者了解到了當時中國學校教育的某些狀況。

　　B．朱自清主張教育界中人一定要把教育看做目的而不是手段，否則就會給學生和教育部門帶來不利的影響。

　　C．朱自清認為，只有教育者對教育事業擁有如宗教信徒般堅貞的信仰，才能夠培養出宗教信徒一樣的學生。

　　D．朱自清反對“師道尊嚴”，主張師生之間地位絕對平等，學生見了老師不能“矯情飾偽”，可以隨意開玩笑。

　　E．本文通過以敘為主、評論為輔以及正面、側面描寫相結合的手法，讓讀者了解到朱自清作為文學家之外的另一面。

　　（2）朱自清反對“以教育為手段”的理由是什么？請結合原文進行概括。（6分）

　　（3）朱自清認為教育者應該具備怎樣的素質？請結合全文簡要分析。（6分）

　　參考答案：

　　13．（1）選B給3分，選E給2分，選A給1分，選C、D不給分。