元稹《梁州夢》創作背景

2020-08-25 元稹

　　元稹的《梁州夢》大家應該不陌生，那它的創作背景大家清楚嗎?隨小編來看看吧。

　　梁州夢

　　夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。

　　亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。

　　【創作背景】

　　此詩為《使東川》二十二首之一。時在公元809年(唐元和四年)元稹監察御史任上。詩前注云：“是夜宿漢川驛。夢與杓直、樂天同游曲江，兼入慈恩寺諸院。倏然而寤，則遞乘及階，郵吏已傳呼報曉矣。”唐代詩人廣交游，重友誼，例多酬唱贈答之作。但若論彼此私交甚深，歷時之久，唱和之多，則無出元白右者。“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。”(白居易)“休遣玲瓏唱我詩，我詩多是別君詞。”(元稹)雙方以詩代柬，形影相隨，淚笑歌哭，情同身感。此番元稹使東川。仍不絕詩柬往還，白居易有和作十二首。當元稹在興元府作《梁州夢》當天，白居易在長安也寫了《同李十一醉憶元九》：“忽憶故人天際去，計程今日到梁州。”李十一即李杓直，他們相攜同游曲江、慈恩寺，觸景生情，念及元稹;而元稹亦竟夢魂相隨，千里神交。詩與本事“合若符契”，這簡直可寫入唐人傳奇了。《聊齋》之“三夢記”一類故事，就受到這一本事的啟迪。

　　【賞析】

　　日有所思，夜有所夢。醒時縈繞心頭情事，由于壓抑往往變得更為強烈，便借夢境或幻覺來表現，這就是所謂潛意識。《牡丹亭》的“驚夢”，杜甫的《夢李白》，都是此種潛意識作用，文學上屢有反映。

　　此詩為元稹感夢而作。第一、二句“夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游”，寫入夢。元稹與白居易中進士后又同于公元303年(貞元十九年)制舉“拔萃”登科。按唐朝慣例，進士錄取放榜，皇帝即在曲江賜宴，然落登慈恩寺大雁塔題名留念。曲江、慈恩寺向為長安名勝，平時更少了騷人宴飲，墨客流連。元稹和白居易也曾有多次游寺。此詩先把往昔經歷的畫面剪輯成夢。慈恩寺為高宗李治紀念生母長孫皇后所建，有十三院落。“院院”不僅加強“景深”，也深化了偕游情趣。此是虛景，虛中有實。三、四句“亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州”，寫出夢。伴隨亭吏的吆喝，畫面從慈恩寺夢中情景，轉為梁州驛亭醒時驚覺。此是實境，實中有虛，前后相映成趣。“排去馬”為此詩藝術構思關鍵，上承“院院游”盎然游興，下承驚醒時索寞意緒，先讓時間交迭產生錯覺，又把空間拉開擴大距離。此種“大跨度”“大寫意”結構方法，具有跌宕對比的強烈藝術效果。

　　此詩平平敘事，無驚人之筆，委婉情致全蘊蓄記敘中，體現唐詩“本色”特點。王昌齡《從軍行》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋”，首兩句也是平談敘事，不見感情起伏。第三句“更吹羌笛關山月”，為戰士獨坐所聞，敘事是順接，感情則急轉。至第四句“無奈金閨萬里愁”，那突至猝發的跌宕變化，迷漫而不可排遣的兩地思念，迅速籠罩住整個抒情畫面，城堞、秋風、黃昏、羌笛頓時有了活躍的'生命與跳動的旋律，前人所謂“氣象”“興趣”大抵指其渾成、真摯而言。元稹“忽驚身在古梁州”，也同樣表現了渾融真醇情性與蘊藉無盡風流。

　　拓展閱讀：元稹與白居易的關系

　　在中國文學史上，有許多雙峰并峙的作家。或是因文體相類而并舉，如屈宋。或是因成就相當而連稱，如李杜。或是因文風近似而同列，如韓孟。而元稹與白居易，不但交情深厚，而且在漫長的創作道路上互有啟發，互相影響，在文學史上并稱“元白”。

　　元稹與白居易初識于拔萃科考試之時，當時白居易三十一歲，元稹二十四歲。從此他們從同僚發展成了詩友。雖然他們和當時的一些文人都有密切的來往，如元稹與李紳，白居易與劉禹錫，但他們都是彼此最親近的詩友。在他們交往的三十年間，彼此唱和詩作達千余首。而且白居易的很多作品，都是受了元稹的啟發。比如元稹讀了李紳的《新題樂府》二十首，立即和作其中十二題，并示與白居易。這對于創作了《秦中吟》的白居易來說，是一個挑戰，于是不但逐首和作了元稹相示的十二題，而且新擬了三十八題，寫成了五十題一組的大型組詩。如果沒有元稹這個促進因素，白居易的新樂府規模可能沒這么巨大，藝術成就也可能要打些折扣。白居易創作了《長恨歌》，元稹受其影響寫出了《連昌宮詞》。元稹寫了《琵琶歌》，白居易受其啟發創作了《琵琶行》。諸如此類的例子舉不勝舉，可以說二人在詩歌創作上互相借鑒、共同進步。

　　元稹與白居易因為共同的人生追求走到一起，在文學上惺惺相惜，在生活上患難與共。在元稹丁母憂時，白居易分俸資助，這使元稹終生難忘，并在白居易丁憂時傾囊相資。在后來雙方遞遭貶謫時，也能不避嫌疑，互相關懷。可以說元稹與白居易的關系非常密切，立朝以正直相期，做人以道義相勉，作詩以風雅相律，他們的友誼是“同志曰友”的最佳注釋。

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