元稹的《梁州夢(mèng)》詩(shī)語意非常簡(jiǎn)潔，夢(mèng)到與白居易一同到曲江游玩，又一同游覽了慈恩寺。
梁州夢(mèng)
夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。
亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)為《使東川》二十二首之一。時(shí)在公元809年(唐元和四年)元稹監(jiān)察御史任上。詩(shī)前注云：“是夜宿漢川驛。夢(mèng)與杓直、樂天同游曲江，兼入慈恩寺諸院。倏然而寤，則遞乘及階，郵吏已傳呼報(bào)曉矣。”唐代詩(shī)人廣交游，重友誼，例多酬唱贈(zèng)答之作。但若論彼此私交甚深，歷時(shí)之久，唱和之多，則無出元白右者。“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)。”(白居易)“休遣玲瓏唱我詩(shī)，我詩(shī)多是別君詞。”(元稹)雙方以詩(shī)代柬，形影相隨，淚笑歌哭，情同身感。此番元稹使東川。仍不絕詩(shī)柬往還，白居易有和作十二首。當(dāng)元稹在興元府作《梁州夢(mèng)》當(dāng)天，白居易在長(zhǎng)安也寫了《同李十一醉憶元九》：“忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州。”李十一即李杓直，他們相攜同游曲江、慈恩寺，觸景生情，念及元稹;而元稹亦竟夢(mèng)魂相隨，千里神交。詩(shī)與本事“合若符契”，這簡(jiǎn)直可寫入唐人傳奇了。《聊齋》之“三夢(mèng)記”一類故事，就受到這一本事的啟迪。
【賞析】
日有所思，夜有所夢(mèng)。醒時(shí)縈繞心頭情事，由于壓抑往往變得更為強(qiáng)烈，便借夢(mèng)境或幻覺來表現(xiàn)，這就是所謂潛意識(shí)。《牡丹亭》的“驚夢(mèng)”，杜甫的《夢(mèng)李白》，都是此種潛意識(shí)作用，文學(xué)上屢有反映。
此詩(shī)為元稹感夢(mèng)而作。第一、二句“夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游”，寫入夢(mèng)。元稹與白居易中進(jìn)士后又同于公元303年(貞元十九年)制舉“拔萃”登科。按唐朝慣例，進(jìn)士錄取放榜，皇帝即在曲江賜宴，然落登慈恩寺大雁塔題名留念。曲江、慈恩寺向?yàn)殚L(zhǎng)安名勝，平時(shí)更少了騷人宴飲，墨客流連。元稹和白居易也曾有多次游寺。此詩(shī)先把往昔經(jīng)歷的.畫面剪輯成夢(mèng)。慈恩寺為高宗李治紀(jì)念生母長(zhǎng)孫皇后所建，有十三院落。“院院”不僅加強(qiáng)“景深”，也深化了偕游情趣。此是虛景，虛中有實(shí)。三、四句“亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州”，寫出夢(mèng)。伴隨亭吏的吆喝，畫面從慈恩寺夢(mèng)中情景，轉(zhuǎn)為梁州驛亭醒時(shí)驚覺。此是實(shí)境，實(shí)中有虛，前后相映成趣。“排去馬”為此詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思關(guān)鍵，上承“院院游”盎然游興，下承驚醒時(shí)索寞意緒，先讓時(shí)間交迭產(chǎn)生錯(cuò)覺，又把空間拉開擴(kuò)大距離。此種“大跨度”“大寫意”結(jié)構(gòu)方法，具有跌宕對(duì)比的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。
此詩(shī)平平敘事，無驚人之筆，委婉情致全蘊(yùn)蓄記敘中，體現(xiàn)唐詩(shī)“本色”特點(diǎn)。王昌齡《從軍行》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋”，首兩句也是平談敘事，不見感情起伏。第三句“更吹羌笛關(guān)山月”，為戰(zhàn)士獨(dú)坐所聞，敘事是順接，感情則急轉(zhuǎn)。至第四句“無奈金閨萬里愁”，那突至猝發(fā)的跌宕變化，迷漫而不可排遣的兩地思念，迅速籠罩住整個(gè)抒情畫面，城堞、秋風(fēng)、黃昏、羌笛頓時(shí)有了活躍的生命與跳動(dòng)的旋律，前人所謂“氣象”“興趣”大抵指其渾成、真摯而言。元稹“忽驚身在古梁州”，也同樣表現(xiàn)了渾融真醇情性與蘊(yùn)藉無盡風(fēng)流。
拓展閱讀：元稹介紹
元稹(779--831)，字微之，別字威明，行九，世稱元九。祖籍洛陽(yáng)，六世祖遷居長(zhǎng)安。稹生亂世，八歲喪父，家貧，但父輩藏書頗富。他隨母親居鳳翔，在那里度過童年。十五歲在長(zhǎng)安應(yīng)試明經(jīng)科及第。貞元十九年(803)，與白居易同登書判撥萃科，同入秘書省任校書郎。元和元年(806)，應(yīng)才識(shí)兼茂明于體用科試，名列第一，授左拾遺。他為官一直仕宦坎坷，升沉不定。唐穆宗時(shí)被擢為中書舍人，翰林承旨學(xué)士，并曾為宰相(三個(gè)月)。53歲暴卒于武昌軍節(jié)度使任所。其生前死后，人們對(duì)他的人品、官品評(píng)價(jià)頗不一。或謂其正直、勤政、愛民;或謂其“工于投機(jī)取巧”、“巧宦熱中”、“勾結(jié)宦官”、損人利己。
元稹著述頗豐，生前曾多次自編詩(shī)文集，后總匯為《元氏長(zhǎng)慶集》一百卷。北宋歐陽(yáng)修曾見過。但其后陸續(xù)有所散佚，今存六十卷本。
元稹是位早熟的作家，他不僅寫詩(shī)歌，還寫小說，駢、散文章也頗有名氣。他與白居易、李紳、韓愈、劉禹錫、柳宗元、白行簡(jiǎn)、張籍、王建、李防等著名文學(xué)家都有交往。文學(xué)史上歷來以“元、白”并稱。元稹是“新樂府運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)人和代表作家之一，他寫作新樂府詩(shī)早于白居易。其樂府詩(shī)現(xiàn)存四卷，五十余首。他的傳奇小說《鶯鶯傳》是唐傳奇中的優(yōu)秀之作，對(duì)后世說唱文學(xué)影響較大。
元稹還是著名的愛情詩(shī)人。貞元十五年(799)冬，21歲的元稹寓居蒲州(今山西永濟(jì))，與其母系遠(yuǎn)親崔姓之少女名“雙文”者(即后來傳奇小說《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯)戀愛。然而貞元十九年在長(zhǎng)安入秘書省任校書郎后，與太子賓客韋夏卿之女韋叢(成之)結(jié)婚，蒲城女子遂被拋棄。婚后六載，韋叢病故。不到兩年，納妾安氏。后又續(xù)娶裴淑(柔之)。他以自己的愛情和婚姻體驗(yàn)，寫作了一些愛情詩(shī)和悼亡詩(shī)，現(xiàn)存八十余首。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》云：“微之自編詩(shī)集，以悼亡詩(shī)與艷詩(shī)分歸兩類。其悼亡詩(shī)即為元配韋叢而作。其艷詩(shī)則多為其少日之情人所謂崔鶯鶯者而作。微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之情感，其哀艷纏綿，不僅在唐人詩(shī)中不可多見，而影響及于后來之文學(xué)者尤巨”(第四章《艷詩(shī)及悼亡詩(shī)》)。的確，在元稹以前，中國(guó)正統(tǒng)文人的詩(shī)歌較少寫自己的愛情。愛情詩(shī)往往出自民歌，如《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)”詩(shī)，兩漢、南北朝的樂府民歌。在唐代，元稹是李商隱之前唯一一位大量寫作愛情詩(shī)的詩(shī)人，也是唐代唯一一位既大膽寫自己的戀愛生活，又寫夫妻愛情及悼亡之情的詩(shī)人。然而后人對(duì)其愛情、婚姻生活與其愛情作品的關(guān)系問題，也多有批評(píng)。