十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人日：“肉食者謀之，又何間焉?”劌日：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰?”公日：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對日：“小惠未編，民弗從也。”公日：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對日：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對日：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”
公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌日：“未可。”齊人三鼓。劌日：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌日：“未可。”下視其轍，登軾而望之，日：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對日：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
1．用現代漢語翻譯下面的句子。
⑴犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
譯：祭祀用的牛羊、玉帛等祭品，（我）從來不敢虛報，一定做到誠實可信。
⑵小大之獄，雖不能察，必以情。
譯：大大小小的案件，即使不能細察，但一定依據實情來處理。
⑶忠之屬也。可以一戰。
譯：這是忠于職守一類的事情，可以憑借這個條件打一仗。
⑷肉食者謀之，又何間焉？
譯：國家大事，就讓那些吃肉的大官們去商量吧，你為何去參與呢？
⑸夫戰，勇氣也。
譯：打仗是憑借敢作敢為毫不畏懼的氣慨的。
⑹一鼓作氣，再而衰，三而竭。
譯：第一次擊鼓的時候，將士們士氣高漲，第二次擊鼓的時候，他們的士氣衰減了，到了第三次擊鼓時他們的士氣耗盡了。
⑺衣食所安，弗敢專也，必以分人。
譯：衣食一類養生的東西，我不敢獨自享用，一定把它分給別人。
⑻小信未孚，神弗福也。
譯：這種小信用不能受到神的信任，神靈是不會降福的。
⑼下視其轍，登軾而望之。
譯：他下車察看齊軍戰車的車轍輪跡，登上車前的橫木遠望齊軍的陣容。
2．從曹劌和魯莊公的對話中，表現了曹劌怎樣的戰略思想？你認為所選文段中哪些內容具有現實意義。試簡單分析。
答：表現了曹劌取信于民的戰略思想。“忠之屬也。”具有現實意義。意思是做好本職工作，為民多辦實事、好事。只有“忠之屬”才能取信于民，贏得人民的信任與支持。
3．我們將文言文譯成現代漢語時發現，除了要保留專用名詞和基本詞匯外，還有一些規律可循：
⑴增補——即補上省略部分。如“再而衰，三而竭”中，省略了鼓字，翻譯時應補上。
⑵古今詞義變化——從文中找出一個古今意義發生變化的詞，寫出原句，并在句中用橫線把這個詞標示出來。
答：①肉食者鄙。②犧牲玉帛。
⑶調整語序——即把特殊句式的.語言順序進行調整，使之符合現代漢語的說法。如“何以戰”就應調整為以何戰。
4．在戰斗中，魯軍反攻的時機選在什么時候？為何要選在這個時候？(第二問請用原文回答)
答：彼竭我盈。夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。
5．“齊師敗績”，“公將馳之”而曹劌為何還要“下視其轍，登軾而望之”？(可用原文回答)
答：夫大國，難測也，懼有伏焉。
6．曹劌在戰前體現的政治主張與孟子在《得道多助，失道寡助》一文中體現的仁政觀是相通的。文中哪句話與孟子的仁政觀相通？孟子在《得道多助，失道寡助》中是怎樣說的？
答：小大之獄，雖不能察，必以情。天時不如地利，地利不如人和。
7．指出下列加點詞的意思。
⑴又何間焉 （ 參與 ） ⑵衣食所安 （養生的東西） ⑶小信未孚（ 使人信服）
⑷弗敢專也 （獨自占有） ⑸公問其故 （原因，緣故） ⑹弗敢加也（虛夸，謊報）
8．下列加點詞含義相同的一組是（B）
A．何以戰／必以分人 B．其鄉人曰／公問其故 C．肉食者謀之／小大之獄
9．下列加點詞古今意義不同，請解釋其句中意思。
⑴齊師伐我（軍隊） ⑵犧牲玉帛（豬、牛、羊等祭品） ⑶小大之獄（案件）
10．按提示，填入文中句子。
⑴體現曹劌積極參與精神的一個詞語是：“請見。”
⑵曹劌晉見魯莊公的主要原因是“肉食者鄙，未能遠謀。”
11．為什么曹劌強調“忠之屬”是戰爭取勝的基本條件？
答：曹劌認為大小案件按照實情處理是關系百姓的大事，是君王在忠于職守，百姓就會信任你，支持你。因此得民心是作戰的基本條件。
12．根據上文內容，簡單評價曹劌的形象。
答：國難當頭，曹劌能挺身而出，主動請纓，表現出為國分憂的愛國精神。“位卑不敢忘憂國。”他富有深謀遠慮，深知取信于民的重要性。
13. 通過對選文的理解仿照例句把以下兩個句子補充完整。
例：曹劌選擇進攻的時機是：齊人三鼓之時。
⑴曹劌選擇反攻的時機是：彼竭我盈之時。
⑵曹劌選擇追擊的時機是：轍亂旗靡之時。
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