魚我所欲也與孔子見齊景公比較閱讀附答案

　　【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰:"吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣駕，辭而行。

　　[注釋]①廩（lǐn）丘：地名。②養：供養之地。③說(shuì)：游說。④未之行：沒有采納我的主張。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。

　　10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A.萬鐘則不辯禮義而受之（辯：同“辨”，辨別）

　　B.所識窮乏者得我與（乏：貧苦，缺乏）

　　C.孔子辭不受（辭：推辭）

　　D.入謂弟子曰（謂：認為）

　　11.下列句子中加點詞的意思和用法相同的一項是

　　A.行道之人弗受錄畢，走送之

　　B.萬鐘于我何加焉未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

　　C.景公致廩丘以為養太醫以王命聚之

　　D.辭而行思而不學則怠

　　12.下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析，不正確的一項是

　　A.【甲】文中列舉事例，通過以前和現在“萬鐘”的態度對比，論證了不能失去“本心”。

　　B.【甲】文中的“本心”是指一個人本來就有的羞惡之心，就是“義”，也就是“善”的本性。

　　C.【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養之地，是因為“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”。

　　D.【乙】文中的齊景公是一個尊重知識分子，并了解其內心需求的古代開明君主形象。

　　13.把“文言文閱讀”【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）

　　（1）鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之

　　（2）吾聞君子當功以受祿

　　答案：

　　10.D（謂：告訴，對……說）

　　11.B（介詞，對，對于）

　　12.D（卻不了解知識分子的內心需求）

　　13.（1）原先為了義寧愿犧牲（失去）自己的生命也不接受，現在卻為了妻妾的侍奉二接受了。（“鄉”“受”翻譯正確個1分，大意1分）

　　(2)我聽說君子按照功勞的大小來接受俸祿。（“聞”“當”翻譯正確個1分，大意1分）

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