易與天地準

2024-10-06 易經(jīng)

　　《易經(jīng)》，這部“經(jīng)典中的經(jīng)典，學問中的學問，哲學中的哲學”，在中國文化中可以說是最高最高的思想，四書五經(jīng)一切中華文化思想，都來自《易經(jīng)》。

　　孔子研究《易經(jīng)》的心得報告，有如下幾個要點：

　　《周易》這一部書的學問法則，是宇宙萬事萬物一切學問的標準，“易與天地準”。不論人事、物理，一切的一切，都以此為法則。換句話說，化學的也好，物理的也好，數(shù)學的也好，無論自然科學、人文科學，也不管軍事、政治、經(jīng)濟、社會、文學、藝術等等，都離不開這個法則。

　　天地之準是宇宙間最高的標準，最高的邏輯，故能“彌綸天地之道”。

　　“彌”就是畫一個圓圈，因為圓周形無所不包。

　　“綸”就是在這個圓的外面，再捆上一條帶子，一直一橫，好像我們小時候沒有玩具，用棉花團一個圓球，外面再用線把它纏起來，當皮球用，在地.上拍，“彌綸”就是這個意思。

　　簡單地說，如果人家要問我們，你們中國的《易經(jīng)》是怎么樣的一門學問?答案是“彌綸天地之道”的學間。宇宙間萬事萬物一切的法則，都在它的范圍之中了。

　　我們的祖先畫八卦，創(chuàng)造《易經(jīng)》的哲學，它是幻想來的嗎?不是的，它是科學的，是經(jīng)過科學實驗的程序的，是“仰以觀子天文，俯以察于地理”面研究發(fā)明的。我們老祖宗觀察這個天文，不曉得經(jīng)過幾千萬年，才累積起來成為這個心得經(jīng)驗。

　　《易經(jīng)》在東方文化中的地位等同于西方文化中的《圣經(jīng)》

　　孔子說：“易與天地準，故能彌綸天地之道。”

　　孔子以后的2000多年，《易經(jīng)》一直為群經(jīng)之首。

　　康有為說：“老子之學，只偷得半部《易經(jīng)》。”

　　黑格爾說：“《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，就人類心靈所創(chuàng)造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的事業(yè)。”

　　現(xiàn)代心理學的鼻祖之一榮格說：“不列顛人類學會的會長問我，為什么像中國這樣一個如此聰慧的民族卻沒有能發(fā)展出科學。我說，這肯定是一個錯覺。因為中國的確有一種‘科學’，其‘標準著作’就是《易經(jīng)》，只不過這種科學的原理就如許許多多的中國其他東西一樣，與我們的科學原理完全不同。”

　　榮格又說：“談到人類唯一的智慧寶典，首推中國的《易經(jīng)》，在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被后來的事實所推翻，唯獨中國的《易經(jīng)》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學有頗多相同的地方。”

　　馮友蘭說：“《易經(jīng)》是宇宙代數(shù)學。”

　　張岱年說：“《易經(jīng)》是中華民族傳統(tǒng)文化的最高典籍。”

　　【感悟】

　　當代最尖端科技為電腦和基因，電腦的二進制以及64位系統(tǒng)，生物基因64種氨基酸密碼竟與《易經(jīng)》64卦暗合，這不是偶然的。孔子盛贊《易經(jīng)》“與天地準、彌綸天地之道”是名副其實的。《易經(jīng)》是宇宙人生的密碼。

　　每個人本來就會《易經(jīng)》64卦

　　如果你能把《易經(jīng)》64卦卦辭和爻辭理解了，你已經(jīng)與圣賢同伍。

　　而解讀64卦本來很容易，只是被人為弄糊涂了。

　　解讀《易經(jīng)》用的是人本來具有的先天智慧，就好像騎三輪自行車，一個小孩不用學就會騎，但是大人卻很難駕馭它，因為大人使用了騎兩輪自行車的思維。實際上騎三輪車是不用學的，大人要想恢復其本有的三輪車智慧，只要暫時忘掉自己的知識即可。

　　所以老子說：“為道日損，為學日益。”

　　學易是為道，不是學習知識。

　　學易是用減法，請不要被知識所蒙蔽，知見越多越糊涂。