在我們平凡的日常里，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編整理的小學古詩《詠柳》賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《詠柳》
作者：賀知章【唐代】
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
《詠柳》注釋：
（1）柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。本詩描寫的是垂柳。
（2）碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。
（3）妝成：裝飾，打扮。
（4）一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。
（5）絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。
（6）裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若干部分。
（7）二月：農(nóng)歷二月，正是初春時節(jié)。
（8）似：好像，如同，似乎
（9）絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。絳，用絲編成的繩帶。
《詠柳》意思：
像碧玉一樣打扮成的高高柳樹，千條萬縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。
不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，乍暖還寒的二月春風恰似剪刀。
《詠柳》作者簡介：
賀知章（公元659年－744年），字季真，晚年自號四明狂客，漢族，唐朝越州永興（今浙江省杭州市蕭山區(qū)）人，少時就以詩文知名。唐武后（武則天）證圣元年（695）中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監(jiān)、太子賓客等職。為人曠達不羈，有“清談風流”之譽，晚年尤縱，自號“四明狂客”、“秘書外監(jiān)”。八十六歲告老還鄉(xiāng)，旋逝。屬于盛唐前期詩人，又是著名書法家。作品大多散佚，現(xiàn)僅存二十首。
《詠柳》寫作背景：
隨著中國經(jīng)濟建設(shè)的蓬勃發(fā)展，在文化領(lǐng)域掀起了一股學習的熱潮，學習國外的先進科學技術(shù)，學習中國傳統(tǒng)的文化精華，為了提高人們的文化素質(zhì)，為了幫助人們尤其是青少年克服學習鑒賞中國古典詩詞的障礙，一些出版社約請了一些專家、學者、文化工作者，教育工作者撰寫了鑒賞古典詩詞的文章，以"辭典"的方式，出了不少書籍，如：《唐詩鑒賞辭典》，《宋詩鑒賞辭典》、《唐宋詞鑒賞詞典》、《元曲鑒賞辭典》、《文明清詩鑒賞詞典》、《樂府詩鑒賞辭典》等。
如何閱讀有關(guān)古典詩詞的鑒賞文章，從而提高鑒賞水平，就成了當前青少年學習中的一個問題。過去課文中只選過文字評論方面的文章，關(guān)于鑒賞方面的文章還沒有。編者特約請北京大學袁行霈教授專門撰寫了《〈詠柳〉賞析》，開了這方面的先河。通過學習閱讀《詠柳賞析》使人們撰出一道門徑，能夠起到舉一反三的作用。
《詠柳》鑒賞：
這首詩構(gòu)思奇巧，通過柳來刻畫春天的美好和大自然的工巧：高高的柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣，裊娜多姿，千萬枝柳條像她那綠色的絲帶。你可知這細嫩的柳葉是誰剪裁的嗎？就是那鋒利如剪刀的二月春風啊！
名句賞析——“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。”“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩人的眼中，它似美女的化身。高高的樹干，就像她亭亭玉立的風姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什么截然的分別。而且“碧玉”也有雙關(guān)的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風”恰相呼應(yīng)——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。然而，更妙的以下兩句：“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。”在賀知章之前，有誰想過春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩的典范之作。
寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)常看到的。這詩別出新意，翻轉(zhuǎn)過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)；“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數(shù)株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關(guān)于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過程。詩歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯(lián)想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》 ，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯(lián)系的。
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