引導(dǎo)語(yǔ)：《赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串，風(fēng)和月是主景，山和水輔之，下面是小編為大家收集的關(guān)于《赤壁賦》中的一些知識(shí)點(diǎn)，歡迎大家學(xué)習(xí)!
《赤壁賦》與《核舟記》比較閱讀與答案
閱讀《核舟記》節(jié)選和《赤壁賦》節(jié)選，完成17~21題。(共12分)
甲 文
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè);其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
(節(jié)選《核舟記》)
乙 文
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
(節(jié)選自《赤壁賦》)
17、解釋文中加粗的詞或短語(yǔ)。(2分)
(1)峨冠： (2)不屬：
(3)比： (4)共適：
(5)惟：
18、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面兩個(gè)句子的意思。(4分)
(1)罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
(2)是造物者之無(wú)盡藏也。
19、蘇子用月與水作比，闡明了什么道理?下列做法正確的一項(xiàng)是：(2分) 【 】
A.闡明變與不變的道理 B.闡明物各有主的道理
C.闡明無(wú)欲即無(wú)私的道理。 D.闡明物質(zhì)不滅的道理
20、窗上對(duì)聯(lián)為什么要刻“山高月小，水落石出”，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”十六個(gè)字，而不刻別的字?談?wù)劺碛伞?2分)
21、孔子說(shuō)，“逝者如斯夫，不舍晝夜。”蘇軾說(shuō)，“逝者如斯，而未嘗往也。”請(qǐng)比較兩句表達(dá)含義有何不同。(2分)
參考答案：
17、(1)戴著高高的帽子 (2)不相類(lèi)似 (3)靠近(4)共享 (5)只有
(2分，寫(xiě)對(duì)2個(gè)得1分)
18、(1)都能就著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。(2分，意思對(duì)即可)
(2)這是自然界的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。(2分，意思對(duì)即可)
19、A(2分。作者的主要感情是慨嘆人生無(wú)常，因而他的眼中景胸中景都是感情的客體，由變與不變來(lái)比喻自己的身世)
20、這十六個(gè)字是《赤壁賦》中的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，切題，而且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟外赤壁景色。作者真切的描述它們，足以見(jiàn)他對(duì)核舟觀察的精細(xì)。(2分。言之成理即可)
21、(1)孔子感慨的是時(shí)間像流水一樣流過(guò)，要大家珍惜時(shí)光。
(2)蘇軾是認(rèn)為世間萬(wàn)物都在變化，慨嘆人生之無(wú)常。(2分。言之成理即可)
《赤壁賦》與《核舟記》知識(shí)點(diǎn)分析：
文學(xué)體裁
《赤壁賦》是一篇文賦，兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)，句式上以駢散結(jié)合為主，既具有散文的流暢性，又有賦的韻律美和節(jié)奏感。
《核舟記》屬于說(shuō)明文，以準(zhǔn)確、平實(shí)的語(yǔ)言，對(duì)核舟這一工藝品進(jìn)行細(xì)致的介紹和說(shuō)明，使讀者對(duì)核舟的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、人物等方面有清晰的了解。
創(chuàng)作背景
《赤壁賦》是蘇軾被貶黃州期間，游覽赤壁后所作。當(dāng)時(shí)他處于人生低谷，通過(guò)對(duì)自然景色的描寫(xiě)和與客人的對(duì)話(huà)，表達(dá)了自己對(duì)人生、宇宙的思考。
《核舟記》的作者魏學(xué)洢生活在晚明時(shí)期，當(dāng)時(shí)手工藝技術(shù)發(fā)達(dá)，核舟這種微雕藝術(shù)也達(dá)到了很高的水平。魏學(xué)洢通過(guò)對(duì)王叔遠(yuǎn)所刻核舟的細(xì)致觀察，寫(xiě)下這篇文章，旨在贊美民間藝人的高超技藝。
主題思想
《赤壁賦》主要表達(dá)了蘇軾豁達(dá)超脫的人生態(tài)度。文章先寫(xiě)作者與客人在赤壁之下飲酒賦詩(shī)，后客人因人生短暫、宇宙無(wú)窮而感到悲傷，蘇軾則以江水、明月為喻，闡述了變與不變的哲理，認(rèn)為人在天地之間雖然渺小，但也能享受到自然的美好，從而擺脫了悲傷情緒。
《核舟記》的主題是通過(guò)對(duì)核舟的介紹，展現(xiàn)了核舟雕刻的精致奇妙，高度贊揚(yáng)了核舟雕刻者王叔遠(yuǎn)的精湛技藝和卓越才能，同時(shí)也體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。
寫(xiě)作手法
《赤壁賦》運(yùn)用了主客問(wèn)答的形式，通過(guò)客人之口提出問(wèn)題，引發(fā)思考，然后由蘇軾進(jìn)行解答，使文章的論述更加深入。同時(shí)，文章還大量運(yùn)用了比喻、夸張、對(duì)偶等修辭手法，如 “白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，形象地描繪出赤壁之下的江景。
《核舟記》主要采用了空間順序和總分總的結(jié)構(gòu)。作者先總體介紹核舟的大小、形狀，然后按照船頭、船中、船尾的順序依次介紹核舟上的人物、器物等，最后總結(jié)核舟雕刻的精妙之處。在描寫(xiě)過(guò)程中，作者運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如 “佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬”，使人物形象栩栩如生。
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