授課班級：七年級（4）班
授課時間:2009.04
【教學目標與要求】:
知識與能力：
1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
過程與方法：
1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
情感、態度、價值觀
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
1. 誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語氣。
過程與方法： 1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
情感、態度、價值觀
1、掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。
2、了解一些常見的文言詞語的意思和用法。
【教學方法 】
1．誦讀法
2．品讀法
3．理讀法 引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教學重難點】：能利用工具書，結合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。
【教學課時】：第一課時
【教學過程】教學過程：
一、 身心準備
1、 聽歌：《愚公移山》
2、 聽故事《愚公移山》.
二、談話引入、激趣。
同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的《愚公移山》一文的主人公。歷經千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。
三、了解作者及相關問題知識
1、本文選自《列子湯問》篇。《列子》相傳為戰國時期鄭人、道家學派代表人物列御寇所撰。《漢書藝文志》中錄有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般認為是晉人張湛注釋編寫而成。其中保存了不少民間故事、寓言和神話傳說。本文就是一篇有浪漫主義神奇色彩的寓言故事。它使我們形象地看到了古代勞動人民的智慧和力量。
2、關于寓言：
寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節比較簡單，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。
3、關于神話：
神話，關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。
4、檢查預習:
給下列字詞注音
懲（ ） 迂（ ） 焉（ ） 箕畚( )
荷（ ） 叩（ ） 齔（ ） 匱（ ）
亡（ ） 太行( ) 懲山北之塞（ ）雍( )南
一厝( )朔東
二、初讀文本，整體感知。
1、自由朗讀，疏通文字。
請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，并畫出朗讀有疑問的地方。
2、聽讀。
要求，注意朗讀有疑問的地方。（字詞讀音，句內停頓及個別語句的語氣處理）
3、自讀課文。
（同桌合作朗讀，有問題的地方互相糾正）
4、指明讀
師生共同評價
生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
三、研讀課文1--2自然段
1、自讀課文，疏通文意。
生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、質疑。
學生提出疏通有困難的字、詞、句。全班合作交流解決。
3、指名學生翻譯
小組和其他同學補充。
四、歸納交流
指出這兩段文字中的字、詞、句中的特殊用法。
1、詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
2、一詞多意
且 年且九十（將近） ；且焉置土石（況且）
焉 且焉置土石（哪里） ；始一反焉（語氣詞）
3、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
4、且焉置土石（倒裝句。疑問句中，疑問代詞“焉”充當“置”的賓語，前置。）
5、古今異義字
五、小結
六、作業
1、背誦課文1、2自然段
2、掌握課文中的重點字詞的音、形、義。