江蘇省江都中學 張衛東
在繁瑣的串講分析遭到一陣猛烈的批判之后，人們對母語教育規律的把握有了長足的進步。于是語文課堂上就有了書聲瑯瑯、人聲鼎沸的熱鬧景象。讀書成了教與學的主旋律。但是，在繁密的讀書聲中，我們不難發現一些教師把“經”念歪了，把“讀”這種個性化的心智活動演變成機械的操練。例如，一位教師教《失街亭》這一篇“文不甚深，言不甚俗”的淺顯文言文，在“讀”上做足了文章，卻效果甚微。課前通過電視和卡通書，大多數同學對文中的故事情節和人物形象都稍有了解。可教師足足花了兩節課讓學生讀。第一節要求讀正確，讀流利，第二節課著重引導學生有感情地朗讀并復述情節。學生憑借已有的經驗和知識基礎，不到半節課把感情似是而非地讀出來了。但教師仍不斷變換形式讓學生反反復復地讀，盡管花樣翻新，卻總是止于表層，流于膚淺，學生的語言修養和認知結構沒有多大進步。
閱讀教學當然要以讀為主，讓學生觸摸文字，感悟文本，但如果只是在形式上做文章，機械地計算讀的時間占了課時的幾分之幾，讀的次數有多少，而不管效果如何，那只能使原本鮮活的“讀”變成美麗的外殼，本應有靈性的“讀”淪為追趕新潮的工具。
讀的過程和形式固然重要，讀的效果和質量更不能忽視。當我們已在理性上重視讀的時候，就要進一步探討：如何讀出效果？
如何讀而有效？首先要明確什么叫“有效”。讀出澎湃的情感，讀出思維的火花，讀出開闊的眼界，是為真讀亦為有效。
一、“心到為急”，用心讀出真情。
宋代理學大師朱熹有句名言：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到……三到之中，心到為急。”因為心是思維的器官，只有用心思考，才能透過抽象的文字符號感受到文本所深含的理趣、情趣、美趣。怎樣激發學生用心思考的興趣和激情，在于教師的引導。清代學者王筠在《教童子法》一文中說：“為弟子講授，必時時詰問之，；令其善疑，誘以審問，則其作文時，必能標新立異，剝去脹詞。”強調的是時時提出問題，令學生善于質疑，用深入的追問引導學生。而形式主義的“讀”只強調讀的響亮，讀的整齊，而忽視了讀的深度和精度。結果，讀的次數雖多，卻并未讀出真情梧出至理。
所以，我們要善于創設問題情境，激發學生的探究心理，引導學生在讀中明理益智，抒發靈性。例如，同樣是教《失街亭》，浙江的陳萬勇老師則讓學生當了一回軍事評論家，對街亭之戰進行評判，特別是對“誰應該擔負街亭失守的主要責任”發表自己的意見，學生讀書的興致頓時高昂。為了深入課文尋找證據，不僅讀得更投入，而且眼到、心到、口到，讀與思同步，思與情相伴，各有自己的發現和感悟：有的學生認為街亭失守，諸葛亮應負主要責任。用人不當是最大的失誤，因為馬謖本性孤傲，剛愎自用，雖不乏謀略，但多紙上談兵，缺乏實戰經驗，劉備在白帝城托孤之時就囑咐過諸葛亮此人言過其實，不可大用，可諸葛亮卻感情用事，全然不顧。有的學生認為街亭失守的責任在馬謖。由于他太過輕敵，死守教條，又不聽副將勸阻，所以才招致失敗。也有學生認為主要責任在馬謖，次要責任在諸葛亮。諸葛亮生性謹慎，但這一次卻犯了一個不小的錯誤--用人不當，所以他斬馬謖時三次落淚，一因為感情至深殺之不忍而哭，二因為軍法難違不能不斬而哭，三因為未聽先帝之言鑄成大錯，為自己失誤而哭，所以引得“大小將士，無不流淚”，在一片哭聲中，一個有血有肉、有情有義的軍事統帥的形象就樹立起來了。這樣，學生研讀文章，就能讀出真情，讀出感動，走進一個真實生命的內心世界--諸葛亮作為一個人，并非神，他也有犯錯的時候，也有心靈深處情與理的矛盾和斗爭。
二、內化為要，訓練讀出真功
讀書的要著在于內化，把感人至深、說理透徹的書面語化為自己的語言，囤積在靈府中，一旦需要就招之即來，借用他人的婚紗，打扮自己的新娘。
遷移性的訓練是實現內化，讀出真功的有效途徑。津津有味地讀，興致勃勃地練，不多時便能將范文語言內化為己有，理解和運用民族語言的能力和技巧就能提高，久而久之，就能達到“學生自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改”的目的。
例如，朱自清的散文名篇《荷塘月色》寫景抒情都很精致而自然。怎樣把那精美的文字和情意融進學生的心靈呢？可采用一些現代化教育技術，播放貝多芬的《月光曲奏鳴曲》，在優美的樂曲聲中教師聲情并茂地范讀，而后點明誦讀要領，重放樂曲，讓學生在樂聲中誦讀，在誦讀中品味，在品味中探求語言文字所蘊涵的思想感情，領略文章的音樂、繪畫、情趣美，而后再用多媒體展示“荷塘月色”的圖象，讓學生用自己的語言描述圖象的場景。情景雖然熟悉而感人，但要將其生動、形象地描繪出來卻非易事。心有所感，卻不能盡言，再讀原文就成為內在的需要。這樣，學生就會更加有滋有味地讀，踏踏實實地練，學習范文豐富的表現力。至此，就可進一步增加訓練的力度，引導從讀學寫：既然課文景物描寫如此精妙，比喻動詞和引用如此動人，你能學習課文的寫法，將晚霞照耀下的校園美景描繪出來嗎？
實踐證明，以說促讀，以讀促寫，能增進學生讀的積極性和目的性，讓學生在實踐中提高語文素養和表達能力。
三、拓展為務，放眼讀出真知
新課程理念十分重視課程的開放性：語文教材是教學的基本材料和憑借，但不是唯一的憑借；語文教師是課程的執行者，但不是課程的開發者和創造者。《新課程標準》拓寬了教師的教學視野，讓學生精讀課文，只是以此為橋梁，把學生領進傳統文化的殿堂，感知中華文化的博大豐富。所以，作為語文教師必須把拓展延伸作為提高學生素養的要務，把學生領進文本，但不止于文本，讓學生涵泳其中，產生“相見恨晚”的閱讀激情，有一篇選文進而“讀整本的書”，由課堂向課外延伸，有一個窗口放眼“書山文海”，產生自主閱讀的興趣和意識，方可讀出真知，形成素養。
從近幾年高考的情況看，大凡能在考場作文中出彩，獨占鰲頭的，往往得益于閱讀名著，在閱讀中有深入的思考領悟。如2001年的《赤兔之死》，2003年的《真假美猴王》，2004年的《治世之能人，亂世之奸雄》、《忠與義的交織》、《薛寶釵魂斷大觀園》等高分和滿分作文，小作者如不熟悉《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》等名著，是無論如何寫不出的。
把學生引進文本，又跳出課本，親近大師，熟讀名著，感悟名著，獲得的不僅是語言知識、文學知識，更多的是精神滋補、文化素養，是對人生、社會、價值觀念的思考，是對真、善、美的追求，是社會責任感和歷史使命感的增進，這對學生今后健康的成長，具有深遠影響。
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