《再別康橋》
施永忠
教學(xué)目的：
一、感知《再別康橋》的詩(shī)意美，音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美。
二、學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法。
1、通過(guò)教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美。
2、通過(guò)教師的分析賞析，學(xué)會(huì)從詩(shī)歌的意象及形式等方面入手賞析詩(shī)歌。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、詩(shī)人獨(dú)具特色的意象選擇；
二、《再別康橋》的音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美。
教學(xué)設(shè)想：
一、教學(xué)方法：誦讀吟詠法，欣賞法。
二、媒體設(shè)計(jì)：
1、播放校園歌曲《再別康橋》。
2、播放動(dòng)畫(huà)《再別康橋》。
三、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)。
四、課時(shí)安排：一課時(shí)。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)
一， 導(dǎo)語(yǔ)：
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們和志摩一起《再別康橋》，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。
二，播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的圖片。
（解說(shuō)：音樂(lè)能陶冶人的性靈。《再別康橋》這首詩(shī)本身就極具音樂(lè)美。播一首由《再別康橋》改成的歌曲，可以讓學(xué)生從另一個(gè)藝術(shù)層面去感受志摩的詩(shī)。配上劍橋的優(yōu)美的圖片，讓學(xué)生由聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)都對(duì)《再別康橋》有一定的感知。）
三，志摩其人及寫(xiě)作背景。
徐志摩（1896-1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。
《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。
詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。康橋，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭。康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。
四，播放動(dòng)畫(huà)《再別康橋》，老師指導(dǎo)朗讀。注意詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。
五，整體鑒賞《再別康橋》，分小組討論。（從詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌的形式入手賞析這首詩(shī)歌）
（一）提示：自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞？
明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
啟發(fā)：如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？
明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩(shī)人的感情，這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的部分。
（二）從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。
提問(wèn)：
1、本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？
明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。
2、學(xué)生討論：選擇這些意象有什么作用？
明確：
詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開(kāi)送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。
如把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，鍍上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩(shī)人的快樂(lè)通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。
（三）從詩(shī)歌的形式入手賞析詩(shī)歌。
《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫(huà)美，音樂(lè)美， 建筑美。
1，
繪畫(huà)美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺(jué)上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。全詩(shī)共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對(duì)詩(shī)人說(shuō)……作者通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫(huà)都富有流動(dòng)的畫(huà)面美，給人以立體感。
2，音樂(lè)美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂(lè)美的表現(xiàn)。
A、押韻，韻腳為：來(lái)，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來(lái)，彩。
B、音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。
C、回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。
3，建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊。《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。
（點(diǎn)撥：在詩(shī)歌的形式美賞析方面，徐志摩崇尚聞一多的“音樂(lè)美，繪畫(huà)美，建筑美”的詩(shī)學(xué)主張，所以作這三方面的點(diǎn)撥。教師重點(diǎn)講析繪畫(huà)美，學(xué)生討論音樂(lè)美和建筑美，最后教師總結(jié)。）
六、小結(jié)本文。
本課我們從詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌的形式入手賞析現(xiàn)代詩(shī)歌，同學(xué)們要學(xué)會(huì)這兩種鑒賞新詩(shī)的方法。
七、作業(yè)
1， 背誦課文。
2， 試和徐志摩的另一首離別詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》比較賞析。寫(xiě)一篇賞析文，不少于五百字。
沙揚(yáng)娜拉--贈(zèng)日本女郎
最是那一低頭的溫柔
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁--
沙場(chǎng)娜拉！
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
云彩
星輝
金柳
作者“悄悄地”走 作別
青草
柔波
青荇
《死水》《贊美》
自讀導(dǎo)言：
一、《死水》
1．了解時(shí)代背景，體會(huì)作者憤激熾熱的愛(ài)國(guó)主義情感。
2．理解“死水”的意象及其象征意義。
3．理解作者的反諷手法和音律美。
二、《贊美》
1．根據(jù)時(shí)代背景，體會(huì)作者對(duì)苦難人民的沉郁情感，對(duì)中華民族覺(jué)醒與抗?fàn)幍挠芍再澝馈?nbsp;
2．理解詩(shī)中的農(nóng)夫形象及其象征意義。
3．體會(huì)該詩(shī)意象的雄渾美和沉郁美。
（解說(shuō)：詩(shī)歌的魅力主要表現(xiàn)為意象美和語(yǔ)言美，把握住這兩點(diǎn)，作者的思想感情也就呼之欲出了。）
自讀程序：
一、讀課本有關(guān)注釋，了解作者、時(shí)代背景。
二、查字典，給生字新詞注音并解釋。
三、聽(tīng)讀，朗讀，默讀全詩(shī)。
四、根據(jù)內(nèi)容，把全詩(shī)分成若干部分，寫(xiě)出各部分大意。
五、研讀，思考，回答（題目請(qǐng)見(jiàn)后面自讀思考）。
六、歸納中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn)。
七、熟讀《贊美》，背誦《死水》。
（解說(shuō)：這兩首詩(shī)尤其是《贊美》理解難度很大，因此，必須設(shè)計(jì)一系列思考題來(lái)幫助學(xué)生想像推理，逐步分析理解。掌握時(shí)代背景和作者簡(jiǎn)況也很重要，是理解詩(shī)作的一把鑰匙。）
自讀指導(dǎo)：
《死水》
一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1．第四節(jié)為全詩(shī)的重點(diǎn)，對(duì)全詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行總匯。“這里斷不是美的存在”是對(duì)“死水”本質(zhì)上的批判；“讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”是對(duì)前面“死水”加速腐朽種種情景的總括；“造出個(gè)什么世界”是對(duì)舊中國(guó)的詛咒，集中表達(dá)了詩(shī)人的憤激之情。
2．反諷手法。即從反面或用反語(yǔ)來(lái)諷刺事物。詩(shī)中加速“死水”的腐爛后出現(xiàn)了一些“奇怪”景象，銅銹成了“翡翠”，鐵銹出了“幾瓣桃花”，“油膩”織出“羅綺”，“霉菌”蒸出“云霞”，“死水”釀出“綠酒”，“白沫”成了“珍珠”，“青蛙”“叫出了歌聲”……這些怪異現(xiàn)象，正是作者對(duì)死水一樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)情嘲笑和諷刺。好像一個(gè)丑人卻戴上美麗的花，涂脂抹粉，扭捏作態(tài)，嗲聲嗲氣，人不像人，鬼不像鬼，不如死了做個(gè)“鬼”再生。同時(shí)暗含了作者對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者粉飾太平種種伎倆的揭露。
二、表現(xiàn)手法解說(shuō)
1．藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)具匠心。不說(shuō)變“丑”為“美”，而說(shuō)讓“丑”更“丑”，“丑”至滅亡，再造新“美”，從而表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤激之情和對(duì)新社會(huì)的熱望。
2．反諷手法（見(jiàn)上）。這是詩(shī)人借鑒了西方現(xiàn)代派始祖之一的法國(guó)詩(shī)人波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。
3．具有音律美。當(dāng)時(shí)聞一多等人倡導(dǎo)“現(xiàn)代格律詩(shī)”，要求每行字?jǐn)?shù)一樣，音步也一樣，如第1、2句，“我是--一溝--絕望的--死水”，“清風(fēng)--吹不起--半點(diǎn)--漪淪”，讀起來(lái)自有一種整齊的音律美。同樣，全詩(shī)5節(jié)20行，每一行都是9個(gè)字，既有外形的建筑美，又因每節(jié)第二行和第四行押韻，節(jié)奏感強(qiáng)，具有內(nèi)在的音樂(lè)美。
《贊美》
一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1．全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，意象紛紜而含蓄，給理解帶來(lái)許多困難。但是只要緊扣民族的悠長(zhǎng)歷史、浴血的艱難年代和人民苦難而充滿希望的生活斗爭(zhēng)這三點(diǎn)，并結(jié)合全詩(shī)哀歌式的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)分析這些意象，就可以比較容易地體察到它的內(nèi)蘊(yùn)。
2．從表面上看，每節(jié)詩(shī)最后一句“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”（關(guān)鍵句）與前面的內(nèi)容似乎聯(lián)系不緊，但只要細(xì)加分析，便可發(fā)現(xiàn)它們之間存在必然的因果關(guān)系。如第二部分，寫(xiě)到了一位農(nóng)夫的覺(jué)醒和勇敢斗爭(zhēng)，他以必死的決心踏上民族解放的大道，他的大義大勇正是整個(gè)民族已經(jīng)覺(jué)醒并付諸行動(dòng)的必然結(jié)果。
3．對(duì)少數(shù)意象比較晦澀的難句，我們也不必非要拘泥于理解上的精確，只要了解其大意即可。而且，由于作者當(dāng)時(shí)身處國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，也不可能把他政治上的傾向表達(dá)清楚。
二、表現(xiàn)手法解說(shuō)
1．穆旦是九葉派詩(shī)人，也是我國(guó)著名的翻譯家。“穆旦的詩(shī)風(fēng)基本上是雪萊式的抒情格調(diào)，又揉雜某些現(xiàn)代派詩(shī)歌的因子。”他的詩(shī)風(fēng)“徐緩、整飭、押韻。情調(diào)是哀歌式的，遂循了英國(guó)古典詩(shī)歌的特點(diǎn)。他的這一詩(shī)風(fēng)，從他譯雪萊、拜倫，似也可以得到印證”（引自中國(guó)文聯(lián)出版公司1994出版的《穆旦詩(shī)集》說(shuō)明）。《贊美》一詩(shī)也鮮明體現(xiàn)了他的風(fēng)格和情調(diào)。
2．作者善于捕捉意象，意象橫越時(shí)空，繽紛多彩，內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏大，又加上哀歌式情調(diào)，故全詩(shī)擁有雄渾美和沉郁美。
3．詩(shī)中廣泛地運(yùn)用了排比、反復(fù)、擬人、比喻等修辭手段，增強(qiáng)了竟象的表現(xiàn)力。
（解說(shuō)：詩(shī)歌由于是一種高度凝練的意象藝術(shù)，所以依據(jù)時(shí)代背景來(lái)解讀就十分必要；還要善于抓住詩(shī)中點(diǎn)明主旨的關(guān)鍵句來(lái)居高臨下，復(fù)雜意象的解讀也就迎刃而解了。）
自讀思考：（然后抽一定時(shí)間進(jìn)行小組討論、交流）
《死水》
1．依據(jù)時(shí)代背景和作者簡(jiǎn)介，說(shuō)說(shuō)“死水”象征了什么？
2．根據(jù)內(nèi)容，把全詩(shī)分成三個(gè)部分。
3．“死水”的形象有兩層，一是其本來(lái)面目，二是添加臟物后更加腐爛的面目，請(qǐng)?jiān)跁?shū)上作出標(biāo)志。
4．第一節(jié)中的“不如”“爽性”表達(dá)了作者怎樣的感情？為什么作者要“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”？
5．第二、三、四節(jié)描繪的種種景象具有什么共同特點(diǎn)？可用詩(shī)中哪一句話來(lái)概括？
6．“讓丑惡來(lái)開(kāi)墾”中的“丑惡”指什么？
7．“看它造出個(gè)什么世界”表達(dá)了作者怎樣的期望？
8．“反諷”手法在詩(shī)歌中的第二、三、四節(jié)中得到了具體表現(xiàn)，請(qǐng)畫(huà)出有關(guān)詞句。
9．第五節(jié)詩(shī)在全詩(shī)中起什么作用？
10．魯迅先生在《記念劉和珍君》中的哪一句話跟本詩(shī)作者的感情有相似之處？
11．比較《死水》與《一句話》思想藝術(shù)上的異同。
12．課外閱讀聞一多的詩(shī)集《紅燭》和《死水》。
13.背誦全詩(shī)。
《贊美》
第一節(jié)：
1．“走不盡……”“數(shù)不盡……”描繪了怎樣的圖景？有什么特點(diǎn)？
2．“說(shuō)不盡的故事”指什么？有什么特點(diǎn)？
3．“太多的話語(yǔ)，太悠久的感情”引出后面一系列意象，表達(dá)了作者怎樣的感情？
4．“因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”是對(duì)整節(jié)詩(shī)的一個(gè)詮釋，請(qǐng)加以具體說(shuō)明。
第二、第三節(jié)：
5．本部分詩(shī)中出現(xiàn)了一位農(nóng)夫的形象。在前六句中，他是怎樣一個(gè)人？而在第7-16句中他又是怎樣一個(gè)人？他堅(jiān)定地走上了什么道路？
6．“他沒(méi)有流淚，因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，此句的含意是什么？
7．“再一次相信名詞，融進(jìn)了大眾的愛(ài)”該怎樣理解？
8．第三節(jié)中前八句描繪了怎樣的意象？它們對(duì)農(nóng)夫來(lái)說(shuō)，意味著什么？
9．“為了他我要擁抱每一個(gè)人……在他的身上痛哭吧”這些詩(shī)也暗示了“農(nóng)夫”怎樣的命運(yùn)？表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)夫怎樣的感情？
第四節(jié)：
10．前六句描繪了怎樣的意象？“我”為什么要“站在路上踟躕”？
11．前三節(jié)詩(shī)結(jié)尾都用“因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，第四節(jié)詩(shī)卻以“然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，為什么要變化？
全詩(shī)：
12．詩(shī)中的“我”可以指代什么？農(nóng)夫是一個(gè)怎樣的形象？他象征了什么？
13． 該詩(shī)題為《贊美》，作者要贊美什么？
14．該詩(shī)用了大量的鋪陳、排比、反復(fù)和長(zhǎng)句，請(qǐng)各舉出一例，并說(shuō)出它們的作用。
15．課外閱讀《穆旦詩(shī)集》。
16．拿此詩(shī)與艾青的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》和田間的長(zhǎng)詩(shī)《給戰(zhàn)斗者》比較，說(shuō)出它們思想藝術(shù)上的異同。
17．有感情地表演朗讀。
（解說(shuō)：這兩首詩(shī)尤其是《贊美》難度很大，為此，必須設(shè)計(jì)較詳細(xì)的思考題來(lái)幫助學(xué)生想像、揣摩、分析、掌握。又由于學(xué)生對(duì)兩位作者（尤其是穆旦）和時(shí)代背景比較生疏，所以要作必要介紹，而且可結(jié)合閱讀他們的其他作品和艾青、田間的同題材作品，從而加深理解。）
參考答案
《死水》
1、“死水”象征了當(dāng)時(shí)腐爛的舊中國(guó)。2、略3、一是1、2兩句，二是3~12句。4、憤激之情。希望它“丑”上加“丑”，加速滅亡。5、丑陋不堪，污臭至極。“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”。6、指當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治者。7、期望舊中國(guó)加速滅亡。8、略9、歸納概括全詩(shī)內(nèi)容。10、略11、思想上：①同：激烈的情感；②異：《一》從正面寫(xiě)；《死》從反面寫(xiě)。藝術(shù)上：①同：構(gòu)思新穎；新格律；②異：《死》用了反諷手法，較含蓄。
《贊美》
1、描繪了中華民族遼闊的土地、人民艱難的生活和悠久的歷史。給人的印象是即開(kāi)闊又壓抑。2、指中華民族的歷史和生活，充滿災(zāi)難、忍受、對(duì)自由幸福的渴望。3、表達(dá)了作者對(duì)民族歷史、生活持有的強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛(ài)。4、略5、受苦受難，不斷失望，忍辱負(fù)重。義無(wú)反顧地投身民族解放的事業(yè)，抱著必死的決心，堅(jiān)強(qiáng)不屈。6、因?yàn)槊褡宓挠X(jué)醒和抗?fàn)幰馕吨嚯y時(shí)代將會(huì)結(jié)束。7、略8、描繪了婦女兒童饑餓、悲哀、恐懼的生存狀態(tài)。解救他們，是農(nóng)夫們義不容辭的責(zé)任。9、有可能犧牲。作者為他的義無(wú)反顧感到既無(wú)助又擔(dān)心，并且致以崇高的敬意。10、描繪了民族綿長(zhǎng)的苦難和痛苦的期待。“踟躕”是因?yàn)闅v史的負(fù)擔(dān)太重。11、第三節(jié)作者思考民族、歷史、生活和人民，得出了“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的結(jié)論。第四節(jié)作者的思緒回到了痛苦凄涼的現(xiàn)實(shí)，然而又有了前面的認(rèn)識(shí)，故而又大聲呼喚，盡管有太多的“無(wú)言的痛苦”，“然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。12、“我”是抒情主人公，可以借代為中華民族歷史的一個(gè)代言人。農(nóng)夫象征著已經(jīng)覺(jué)醒正在浴血奮戰(zhàn)的廣大中國(guó)人民。13、略14、一詠三嘆，增強(qiáng)了視覺(jué)上的沖擊力和藝術(shù)感染力，有力地表現(xiàn)了主題。
課內(nèi)或課后作業(yè)：
1、 應(yīng)用所學(xué)的詩(shī)歌鑒賞辦法，討論并完成練習(xí)三。
2、 自主研讀：
A、《再別康橋》和《死水》是如何體現(xiàn)詩(shī)的章法、韻律等形式美的？（點(diǎn)撥：音節(jié)、押韻、節(jié)奏及首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)音樂(lè)美；具體、形象、動(dòng)感、色彩的晚景圖，體現(xiàn)繪畫(huà)美；分節(jié)、詩(shī)行、字?jǐn)?shù)，體現(xiàn)建筑美。）
B、怎樣揣摩詩(shī)的意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的象征意義？（點(diǎn)撥：一是要抓住關(guān)鍵詞，并弄清它的顯性和隱性含義；二是要聯(lián)系作品的寫(xiě)作背景，不可妄加臆斷。）
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
《死水》
風(fēng)吹不動(dòng)、凝滯腐爛
（靜--動(dòng)）
翡翠 ↑
桃花 靜“美” 動(dòng)“丑” 漂滿白沫
死 水 小珠笑聲
羅猗 （反諷） （反諷） 花蛟偷酒
云霞 ↓
蛙聲作襯，死水沉寂
（動(dòng)--靜）
美國(guó)
“死水”的三重象征 北洋政府
黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)
具體的物 形 讀
神 者 象
具體的事 象 --征（暗示） 征
情 聯(lián) 意
境 況 意 想 義
《贊美》
1、 我堅(jiān)忍地承受災(zāi)難 2、憂患著農(nóng)民的憂患
我深情地?fù)肀嗣?nbsp; 感應(yīng)著戰(zhàn)爭(zhēng)的冷酷
一個(gè)民族已經(jīng)站起來(lái)
3、為民族和人民的災(zāi) 4、歷史在無(wú)聲地推進(jìn)
難而哀哭，博愛(ài)是 山河，人民等待著的
詩(shī)人的本能 一個(gè)民族已經(jīng)站起來(lái)