大余中學(xué) 鄧思慶
朱自清筆下的荷塘幽美絕倫，假如沒有那陣微風(fēng)戲葉弄波，荷塘之景還會(huì)流香如歌？朱自清筆下的月色如夢(mèng)如眠，假如沒有那片淡云，月色之下還會(huì)光影如樂？當(dāng)今語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)，假如還不讓學(xué)生運(yùn)用自主探究的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行閱讀，我們的語(yǔ)文真的就不會(huì)被學(xué)生踩在腳底下？
風(fēng)動(dòng)：教師的講必須圍繞學(xué)生的想
2002年5月，一封省教育廳課題研究基地辦的信函送到我們手中，我們課題組申報(bào)的“以小課題研究推進(jìn)文學(xué)作品的閱讀教學(xué)”的課題已批準(zhǔn)立項(xiàng)。欣喜隨即被一種使命感取代。要完成好這一課題，觀念先導(dǎo)，只有全備課組教師認(rèn)真學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)理論，掌握研究性學(xué)習(xí)的理論精髓，才能引導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐走向成功。
語(yǔ)文課到底是教師有作為還是學(xué)生有作為？這是我們進(jìn)入課題在教學(xué)觀念取向上的第一個(gè)選擇題。研究性學(xué)習(xí)理論告訴我們必須棄前取后。教師再也不能帶著滿腦子教參的東西走進(jìn)教室。學(xué)生的語(yǔ)言思維再也不能被教師的教案套住。即使教師對(duì)教材有個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)，也不能帶進(jìn)教室，霸占講臺(tái)，居高臨下的宣講。語(yǔ)文課一定要讓學(xué)生在閱讀中有作為。
讓學(xué)生有作為要進(jìn)行幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)？教師不講了，教參的不講了，自己的體驗(yàn)不講了，教師還干什么？這是我們進(jìn)入課題必須理清的重要步驟。研究性學(xué)習(xí)理論告訴我們，教師的角色不再是布道者，而是策劃者組織者，策劃教學(xué)的具體環(huán)節(jié)，組織協(xié)調(diào)教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。經(jīng)過(guò)討論，我們擬訂實(shí)施課題的五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：一.誦讀：提出適當(dāng)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生文從字順地誦讀課文并側(cè)重于作者是怎樣寫的引起思考和討論；二.探究：側(cè)重于作者寫了什么為什么這樣寫設(shè)法提出廣泛性問(wèn)題引起學(xué)生深入思考；三.擬題：在探究課文的前提下，依據(jù)自己的思維焦點(diǎn)，提出研究課題；四.研究：針對(duì)自己的課題收集信息，師生合作，補(bǔ)充片面認(rèn)識(shí)，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，拓展膚淺認(rèn)識(shí)，完善正確認(rèn)識(shí)，形成小文章。五.交流：課堂交流匯報(bào)研究成果。
尤如朱自清眼前的那方荷塘，荷塘里即使葉兒再妖花兒再媚，假如沒有那陣從天而降的微風(fēng)，整個(gè)畫面就不可能有流香如歌的魅力。我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)也需要那陣“微風(fēng)”，那就是研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)理念：教師的講必須圍繞學(xué)生的想。
荷傳香：課堂教學(xué)的新局面
從教十幾年，面對(duì)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文越來(lái)越濃厚的興趣，面對(duì)學(xué)生在課堂個(gè)個(gè)躍躍欲試的場(chǎng)面，真的覺得過(guò)去自己的種種教學(xué)設(shè)計(jì)多么一廂情愿，自我感覺良好。在《項(xiàng)鏈》一課的教學(xué)中，我和學(xué)生共同確立這樣一個(gè)探究話題：你想對(duì)小說(shuō)中的什么人發(fā)表什么樣的看法。學(xué)生真的出現(xiàn)了各不相讓的局面。對(duì)此，我進(jìn)一步指導(dǎo)他們一定要聯(lián)系課文的具體細(xì)節(jié)來(lái)解說(shuō)自己的觀點(diǎn)。一番合作研究之后，請(qǐng)看他們的發(fā)言：
路瓦栽--可惡的“幫兇”
有些人讀莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，總是把目光投向女主人公瑪?shù)贍柕拢堰^(guò)多的貶詞或褒詞傾注在她身上，其實(shí)，小說(shuō)中的路瓦栽也是一個(gè)不可忽略的人物，對(duì)瑪?shù)贍柕隆笆瓴恍摇泵\(yùn)的安排，他始終在充當(dāng)一個(gè)不光彩的角色，對(duì)他妻子整個(gè)悲劇命運(yùn)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。他在小說(shuō)中的一系列表演十分可惡，簡(jiǎn)直可以說(shuō)不自覺地充當(dāng)了一個(gè)“幫兇”的角色。
首先，我想分析路瓦栽為什么會(huì)從教育部往家里拿回那張請(qǐng)柬。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，路瓦栽也同樣愛慕虛榮，要知道晚會(huì)請(qǐng)柬“一向是很少發(fā)給職員”的，而路瓦栽卻寧肯“費(fèi)很大力”也要“氣弄到手”，因?yàn)樵谀莾核梢钥匆娝械墓賳T，路瓦栽的醉心名利、愛慕虛榮不是顯而易見嗎？
其次，我想分析路瓦栽為什么會(huì)向妻子建議向佛來(lái)思節(jié)夫人借項(xiàng)鏈。路瓦栽本來(lái)是想讓妻子穿樸素的衣服、戴幾朵鮮花去參加舞會(huì)的，可是他卻忍痛割愛拿出了買獵槍的錢讓妻子做禮服，并建議借項(xiàng)鏈去參加舞會(huì)，可見他心中不愿放棄參加晚會(huì)的機(jī)會(huì)。其實(shí)，他心里也清楚，讓瑪?shù)贍柕嘛L(fēng)光，就是讓自己風(fēng)光，這不是更強(qiáng)烈的虛榮心在他心里作怪嗎？
第三，項(xiàng)鏈丟失之后，他又建議瑪?shù)贍柕码[瞞真相，這不是要面子是什么？總之，更強(qiáng)烈的虛榮心，使路瓦栽犯了一個(gè)又一個(gè)錯(cuò)誤，從而成為瑪?shù)贍柕隆笆瓴恍摇泵\(yùn)的一個(gè)可惡“幫兇”。
路瓦栽--可敬的紳士
在金錢至上、風(fēng)流為美的巴黎社會(huì)，作為教育部的一個(gè)小書記--路瓦栽，卻擁有一個(gè)“美麗動(dòng)人”的妻子。這確實(shí)是人生一大幸福。作為一個(gè)丈夫，他不能讓“美麗”的妻子有“講究”的衣著，只能穿得“樸樸素素”，妻子痛苦傷心，他何嘗不是如此呢？于是他總想找點(diǎn)什么來(lái)補(bǔ)償一下，這不是很自然的嗎？
機(jī)會(huì)來(lái)了--部里要舉辦舞會(huì)，于是他想方設(shè)法弄到了一張請(qǐng)柬，目的就是想讓整日憂愁苦悶的妻子出去散散心，這又有什么不該，又有什么不對(duì)？
再往下看，路瓦栽為了滿足妻子的心愿，這才出了主意去借項(xiàng)鏈，可萬(wàn)萬(wàn)沒想到妻子把項(xiàng)鏈丟了。設(shè)想，如果換個(gè)人，不對(duì)惹下如此大禍的妻子嚴(yán)加責(zé)罵才怪呢！可路瓦栽沒有這樣做，甚至沒有責(zé)備妻子一聲，而是正視現(xiàn)實(shí)，想方設(shè)法把項(xiàng)鏈還上，他讓妻子向佛來(lái)思節(jié)夫人說(shuō)弄壞了搭鉤，這就是為了恪守借物要還的做人原則，不能及時(shí)歸還，就應(yīng)講明原因，這是為了維護(hù)自尊的起碼行為，要知道，朋友富有，他們拮據(jù)，如果對(duì)朋友說(shuō)項(xiàng)鏈丟了，客觀上就會(huì)產(chǎn)生一種希望朋友可憐一下，放我一馬，不要?dú)w還了。而這，對(duì)任何一個(gè)稍有自尊心的人來(lái)說(shuō)，都不會(huì)這樣做。我認(rèn)為，路瓦栽隱瞞丟項(xiàng)鏈的實(shí)情這一舉動(dòng)，使他由社會(huì)上一個(gè)無(wú)足輕重的小職員，霎時(shí)變成了一個(gè)信守諾言的大丈夫。
讀完小說(shuō)，我對(duì)路瓦栽的種種舉動(dòng)，同情中多少隱含了許多敬佩，在瑪?shù)贍柕率瓴恍颐\(yùn)中，正是由于路瓦栽的一種不懼困難，勇于負(fù)責(zé)的紳士精神，才使瑪?shù)贍柕逻@位曾經(jīng)想入非非的漂亮妻子，直面清貧、丟掉幻想、正視現(xiàn)實(shí)，和他一道還清了那筆可怕的債務(wù)，從此不再崇尚虛榮。這不正是路瓦栽這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)精神后盾的“功勞”嗎？
瑪?shù)贍柕拢阏娴暮苊溃?/p>
瑪?shù)贍柕拢氵@位《項(xiàng)鏈》中的女主人公，出生卑微卻又天生麗質(zhì)，因一夜“風(fēng)光”而由一個(gè)白領(lǐng)太太變?yōu)椤案F苦人家的粗壯婦女”，對(duì)你這個(gè)悲劇，不少人斥你為愛慕虛榮、貪圖享樂的典型。其實(shí)，以平等的眼光看你，你也有許多很美的品質(zhì)。
看看你生活的時(shí)代，“美麗、豐韻、嬌媚，就是女人的出身；天生的聰明、優(yōu)美的資質(zhì)、溫柔的性情，就是女人的資格。”這些你都具有了，可是你出身低微，沒有陪嫁的資產(chǎn)，“沒有法子讓有錢人體面的人認(rèn)識(shí)你，”只好嫁給書記員，生活雖然清苦，婚姻盡管不如意，但你并沒有利用自己的美貌資本來(lái)改變生活狀況，你對(duì)高雅、奢華生活的向往，也僅僅是向往而已，對(duì)自身生活的傷心痛苦，也僅僅是自己品嘗而已，并未妨礙他人。要知道，向往美好生活，是人類共同的追求呀。
晚會(huì)上，你高雅迷人，壓倒所有女賓，所有男賓都注視你，打聽你的姓名，求人給介紹。在一般人的猜想中，這正是你用美麗資產(chǎn)改變命運(yùn)的大好時(shí)機(jī)，踢開路瓦栽，邁步向“錢”進(jìn)。然而，你沒有，你只是“沉迷在歡樂里，什么都不想了”，你“陶醉”這個(gè)又“陶醉”那個(gè)，這種種“陶醉”都仿佛告訴人們，你僅是為“陶醉”而來(lái)，滿足一下自己唯一值得驕傲的“價(jià)值”。你沒有動(dòng)用自己的唯一資產(chǎn)去改變現(xiàn)狀，這在你那個(gè)風(fēng)流的巴黎社會(huì)里，你難道不像一枝高潔的荷花嗎？
特別是，你因賠項(xiàng)鏈而債臺(tái)高筑，生活幾乎陷入絕境，但你并未墮落，靈魂依然屬于你。你“毅然決然地打定了主意”，償還可怕的債務(wù)，辭退女仆，租賃小閣樓住，干粗笨活，爭(zhēng)價(jià)錢，受嘲罵，這樣不堪忍受的艱辛你竟堅(jiān)持了十年。這十年，我們看到了你吃苦耐勞的品質(zhì)，更看到了內(nèi)在的心靈也是那么高潔。巴黎的任何一個(gè)貴婦人都不能與你相比。
瑪?shù)贍柕拢阏娴暮脩K
生活有無(wú)數(shù)的事實(shí)這樣告訴我們，假如一個(gè)人有自己的事業(yè)，他就擁有一股強(qiáng)大的精神支柱，在生活的磨難面前，他就可以無(wú)視物質(zhì)上的清貧，遭遇上的
不公。而一旦他沒有自己的理想追求，他就會(huì)失去一種精神上的支撐。一旦生活陷入困境，他的精神幻想就會(huì)主宰他的意志，使他失去自我。
瑪?shù)贍柕拢瑧K就慘在她是后一種人。她盡管美麗動(dòng)人，但只不過(guò)是一個(gè)家庭婦女，靠丈夫的工資維持生活，既沒有什么事業(yè)，也沒有什么社會(huì)活動(dòng)，接觸較多的只不過(guò)是她的丈夫和教會(huì)朋友--佛來(lái)思節(jié)夫人。再加上，她家的一個(gè)女仆。結(jié)果，她擁有大把的時(shí)間和精力，只好花費(fèi)在無(wú)謂的空想上去了。這難道不慘？
而且，這無(wú)謂的空想也不是瑪?shù)贍柕绿焐模撬畹哪莻�(gè)環(huán)境無(wú)形無(wú)意識(shí)地熏染給她的。且看與她朝夕相隨的丈夫是個(gè)什么貨色。明明是上流社會(huì)的舞會(huì)，他偏要花力氣弄張請(qǐng)柬回來(lái)，明明以職員的身份去參加舞會(huì)要出“寒酸”相，他偏偏要去借項(xiàng)鏈裝潢門面。這醉心名利、貪慕榮華的心態(tài)，能不影響到她嗎？
再看看她的教會(huì)朋友--佛來(lái)思節(jié)夫人，明明是掛只值500法朗的假項(xiàng)鏈，偏要從珠寶店買來(lái)漂亮的青緞子盒子來(lái)裝。這種擺闊心態(tài)不也是一種虛榮的表現(xiàn)嗎？在這些人物中生活，作為一個(gè)社會(huì)底層的家庭婦女，瑪?shù)贍柕履苡羞@么大的自我約束能力來(lái)控制自己的想入非非，從而保持一份清高嗎？可見，瑪?shù)贍柕伦纺缴萑A生活的心態(tài)不只是她單個(gè)人的心態(tài)，而是一種社會(huì)心態(tài)在她個(gè)人身上的折射。從這個(gè)意義上，她慘在成為了一種不良社會(huì)風(fēng)氣的犧牲品，而且犧牲了，也不知道自己死在誰(shuí)手上，這難道不慘嗎？
俗話說(shuō)：一念之差，成千古之恨。人啊，為什么會(huì)有這“一念之差”呢？不就是跳不出世俗社會(huì)這個(gè)怪圈嗎？瑪?shù)贍柕拢_力不足啊！所以只能說(shuō)：慘！
云淡：教師角色的定位
“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”月色無(wú)形無(wú)聲，如何表現(xiàn)這迷人的月色呢？語(yǔ)言大師朱自清毫不猶豫地讓一片淡云飛入，頓時(shí)如夢(mèng)如眠的月色，光影之間生出“梵婀玲上的名曲”飛。如果說(shuō)學(xué)生的思維是那荷上之月的話，那么教師就是那一片“淡云”。這片云太濃了，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生閱讀思維的無(wú)法滲入，人文情感的缺席，使學(xué)生面對(duì)教師的滔滔不絕，只能作壁上觀。這片云太淡了，學(xué)生則無(wú)所適從，也會(huì)讓思維的“刀槍入庫(kù)”，精神的“馬放南山”。在研究性語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師的角色定位非常關(guān)鍵。
教師的角色如何定位呢？備課組進(jìn)行了熱烈的研討，并取得共識(shí)。
倡導(dǎo)者：在課題進(jìn)入課堂前，教師必須激發(fā)學(xué)生對(duì)“研究性學(xué)習(xí)”的興趣，使他們了解這一嶄新的學(xué)習(xí)方式并積極主動(dòng)參與活動(dòng)的全過(guò)程。目前，許多國(guó)家都把學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變視為中小學(xué)教育的重要內(nèi)容，認(rèn)同“研究性學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)方式“對(duì)學(xué)生的生存能力十分必需”，視“主動(dòng)探索和研究精神”以及“能獨(dú)立思考和解決實(shí)際問(wèn)題的能力”為學(xué)習(xí)的靈魂，視“探究性”、“創(chuàng)造性”、“發(fā)現(xiàn)性”為人的本性的有機(jī)組成部分。“研究性學(xué)習(xí)”將使學(xué)生從被動(dòng)接受、簡(jiǎn)單模仿和訓(xùn)練的模式中解放出來(lái)，使之成為一個(gè)活生生、充滿了個(gè)性和精神自由的人。
在過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生在學(xué)習(xí)上的依賴性慣性沖擊力還很大，大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)理解還很膚淺，對(duì)學(xué)習(xí)方式的理解還停留在做題上，把自己的大腦當(dāng)作一只需要填充的容器，而不把它當(dāng)作要點(diǎn)燃的火把。把學(xué)習(xí)理解為一種暫時(shí)行為而不是終生需求。因此，教師的倡導(dǎo)非常重要，教師非要努力學(xué)習(xí)，了解更多的“研究性學(xué)習(xí)”理論與實(shí)例，才可能和學(xué)生一道進(jìn)入“研究性學(xué)習(xí)”的情境。
指導(dǎo)者：實(shí)施“以小課題研究推進(jìn)文學(xué)作品的閱讀教學(xué)”的課題，并不是為了讓每個(gè)學(xué)生都成為學(xué)問(wèn)家。我們的目的只是讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，在誦讀、體驗(yàn)、收集信息，探究、研究、討論等系列活動(dòng)中發(fā)展或培植自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
在這一課題中，教師的指導(dǎo)到位。指導(dǎo)好學(xué)生投入閱讀，尋找課題。讓學(xué)生在誦讀中提出自己的看法。而且課題不能過(guò)大，宜小而淺。一般情況下，學(xué)生確定一個(gè)課題需要的時(shí)間可能較長(zhǎng)，學(xué)生收集信息、專題閱讀或比較閱讀量一大，分析研究的過(guò)程就會(huì)復(fù)雜。因此，需要教師強(qiáng)調(diào)不要面面俱到，而要捉其一點(diǎn)深入探討。起初階段不能要求每個(gè)課題都有新意，要樹立循序漸進(jìn)的意識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到，隨著活動(dòng)的不斷展開，新的目標(biāo)會(huì)不斷生成，新的課題會(huì)不斷涌現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，只要每個(gè)學(xué)生能保持一個(gè)盎然的興趣就行了。隨著活動(dòng)的連續(xù)深入，創(chuàng)新的火花有時(shí)連教師自己都意想不到。
開發(fā)者：“以小課題研究推進(jìn)”中的“小課題”從何而來(lái)？每個(gè)學(xué)生都有不同的水平和能力，甚至有些學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能并不一定能得到開發(fā)挖掘。因此，這就需要教師把注意力全部分配在學(xué)生身上，尋找出學(xué)生各自的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)好一個(gè)思維的開發(fā)者，針對(duì)不同的學(xué)生，挖掘不同的學(xué)習(xí)潛力，并努力促成興趣相同（盡管個(gè)性不同）的學(xué)生組成研究小組，使學(xué)生之間也互相開發(fā)，把學(xué)生的研究潛能發(fā)揮到最佳狀態(tài)。
評(píng)估者：在課堂教學(xué)的具體實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的東西可能是幼稚可笑的，甚至不乏偏激偏頗的。作為教師，絕不能打擊嘲笑，要做好一個(gè)欣賞者。我們重視的是學(xué)習(xí)的過(guò)程，淡化的是學(xué)術(shù)水平；重視的是思維的掘進(jìn)，淡化的是學(xué)術(shù)研究。當(dāng)時(shí)機(jī)成熟，教師就應(yīng)走下講臺(tái)，讓學(xué)生走上講臺(tái)，充分發(fā)表自己的成果。以往高中語(yǔ)文課學(xué)生發(fā)言不踴躍，其實(shí)不是學(xué)生害羞了，而是心中無(wú)物，無(wú)從說(shuō)起。原因之一就是老師給的思考的時(shí)間太短了。往往三五幾分鐘之后老師就迫不及待地要學(xué)生發(fā)言，這怎么能夠呢？而一旦學(xué)生有了自己的學(xué)習(xí)成果，表現(xiàn)欲想抑制都不能。
當(dāng)然，當(dāng)學(xué)生的成果交流之后，教師仍要重上講臺(tái)，擬定中肯的評(píng)判，給學(xué)生定定等級(jí)。我們現(xiàn)在的學(xué)生，在心理發(fā)展階段上仍呈現(xiàn)“二表人才”的特點(diǎn)，他們愛表現(xiàn)自己，也愛接受別人的表?yè)P(yáng)。而讓學(xué)生嘗到學(xué)習(xí)的甜頭，永遠(yuǎn)是一條不變的教育原則。因此，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果要珍惜，珍藏，更要評(píng)判定級(jí)，作為學(xué)期評(píng)定學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的重要依據(jù)，也是下屆學(xué)生展開課題的重要資源。
月生輝：主動(dòng)探究，不拘一格
--《荷花淀》小課題研究小論文展示教學(xué)實(shí)錄
蔡綿博執(zhí)教、整理 鄧思慶點(diǎn)評(píng)
一、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)設(shè)想
1、以小課題推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)去閱讀課文、搜集資料，并通過(guò)獨(dú)立或合作的研究性學(xué)習(xí)，寫出有創(chuàng)見的小論文。
2、轉(zhuǎn)變教師角色與課堂教學(xué)模式。教師成為教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、參與者與學(xué)習(xí)資源提供者；學(xué)生成為問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者、研究者。培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、篩選信息、解決問(wèn)題的能力。將講堂變?yōu)閷W(xué)堂，“生-生”交流成為課堂教學(xué)的主要模式，以達(dá)到共同提高的目的。
3、為學(xué)生的研究成果提供展示的舞臺(tái)。通過(guò)成果展示，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，體會(huì)到實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的滿足感與欣慰感，保持并發(fā)展成為對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成為自覺學(xué)習(xí)、自覺研究的良好習(xí)慣。
二、課前準(zhǔn)備
1、完成“分析小說(shuō)人物性格以及人物與環(huán)境的關(guān)系”的指導(dǎo)，并示范教學(xué)《祝福》、《裝在套子里的人》、《邊城（節(jié)選）》。
2、開展小課題研究性學(xué)習(xí)。具體做法如下：
①確立小課題，明確研究方向。利用一個(gè)課時(shí)由學(xué)生通讀《荷花淀》，學(xué)生提出小課題，師生共同討論確立三個(gè)小課題：“賞析小說(shuō)中人物的語(yǔ)言”、“賞析小說(shuō)的環(huán)境描寫”、“比較分析本單元三個(gè)中國(guó)女性的形象”。其中第三個(gè)小課題具有一定難度。
②利用課余時(shí)間做相關(guān)閱讀與資料摘抄、整理工作。主要是后人對(duì)《荷花淀》的評(píng)論等相關(guān)文字的閱讀。（書籍來(lái)源：校圖書館、互聯(lián)網(wǎng)及教師提供等。）
③形成成果。在個(gè)人獨(dú)立分析或小組合作討論的基礎(chǔ)上，形成小論文。
④成果展示。精選有代表性的小論文，利用一個(gè)課時(shí)進(jìn)行成果展示。
⑤時(shí)間安排。周五確立課題，雙休日學(xué)生做相關(guān)閱讀及資料摘抄、整理工作。下周一進(jìn)行課堂討論、合作探究，并形成成果。周二進(jìn)行成果展示。時(shí)間跨度為五天。
三、課堂實(shí)錄
師：在上個(gè)星期五，我們一起通讀了孫犁的小說(shuō)《荷花淀》。經(jīng)過(guò)討論，我們確定了這篇課文的教學(xué)目標(biāo)是（板書）：一、賞析小說(shuō)中人物的語(yǔ)言；二、賞析小說(shuō)的環(huán)境描寫；三、比較分析本單元三個(gè)中國(guó)女性人物形象。前兩天，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們利用休息時(shí)間，鉆圖書館的鉆圖書館，上網(wǎng)查資料的上網(wǎng)查資料，還有幾位同學(xué)將我可憐的幾本藏書也翻走了。大家積極性很高啊。我相信，同學(xué)們?cè)诓殚喠舜罅康馁Y料后，對(duì)這三個(gè)問(wèn)題都有了自己獨(dú)特的心得。昨天這節(jié)課，大家又經(jīng)過(guò)交流資料以及熱烈的討論，個(gè)人或小組都寫出了具有一定水準(zhǔn)的文章。今天，我們請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)展示自己的研究成果。先請(qǐng)三位同學(xué)展示對(duì)第一個(gè)目標(biāo)的研究成果。
生1：《荷花淀》里在敘述了女人們沒有見到自己的丈夫后，作者寫到：“幾個(gè)女人有點(diǎn)失望，也有些傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊。”這句看來(lái)說(shuō)“失望”和“傷心”是不言而喻的，這種心理是不難理解的，因?yàn)樗齻儧]有看到自己極想看到的人。而后的“狠心賊”這個(gè)詞，我覺得用得很有意思。“失望”和“傷心”是這幾個(gè)女人真正內(nèi)心上的，而“狠心賊”只是表明她們內(nèi)心的一絲埋怨。運(yùn)用“狠心賊”這個(gè)詞，正好表明“愛之深則責(zé)之切”這句話，這種愛就是女人們對(duì)自己丈夫的愛、對(duì)自己家鄉(xiāng)的愛、對(duì)自己祖國(guó)的愛。這種愛是真誠(chéng)的、熱忱的愛。
師：“愛之深則責(zé)之切”，對(duì)“狠心賊”這個(gè)詞的理解非常到位。
生2：《荷花淀》的主角是水生嫂，她和她的丈夫、孩子和爺爺生活在白洋淀里，是一個(gè)戰(zhàn)時(shí)鄉(xiāng)村的普通婦女。從水生嫂和水生的對(duì)話中來(lái)看，一句“怎么了，你？”可以看出她對(duì)丈夫的觀察入微。聽到水生要到大部隊(duì)上去時(shí)，被葦眉子劃破了手這一細(xì)節(jié)，把她對(duì)丈夫的不舍表現(xiàn)得淋漓盡致。而后一句“你總是很積極的”，又表現(xiàn)出了她既對(duì)丈夫的不舍，但又對(duì)丈夫投身革命事業(yè)的贊許和由衷的自豪。作者描寫水生嫂和水生的對(duì)話沒有花大量的筆墨渲染，也沒有用詩(shī)情畫意的詞語(yǔ)去美化。雖然沒有如瓊瑤筆下的山盟海誓，也沒有情意綿綿的語(yǔ)言，更沒有“你愛我嗎”和“我愛你”的做作，但呈現(xiàn)在我們眼前的，是純真自然的鄉(xiāng)村氣息，真誠(chéng)而又略帶羞澀的一對(duì)夫婦。
師：抓住了兩句話和一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)分析，挖掘出了語(yǔ)言所包涵的情感。
生3：在《荷花淀》一文里，孫犁用自己的筆為我們編織了一個(gè)情愛世界，讓我們深深體味著這里的情，這里的愛。
這篇文中的情突出的表現(xiàn)為水生嫂對(duì)水生的夫妻之情。文中有這么一句水生嫂的話：“今天怎么回來(lái)得這么晚？”這句話看似平常，卻飽含著水生嫂對(duì)水生的夫妻之情。在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)動(dòng)亂時(shí)期，丈夫回來(lái)得很晚，妻子為此很擔(dān)心，生怕丈夫會(huì)出什么事.待丈夫回來(lái)，一句簡(jiǎn)單的話問(wèn)下去，也飽含了妻子對(duì)丈夫的的擔(dān)心、關(guān)愛。后面，在水生嫂與眾婦女齊探夫的過(guò)程中，也體現(xiàn)了水生嫂及眾婦女對(duì)自己丈夫的關(guān)愛。
另外，文中的愛表現(xiàn)為對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)之愛。文中有一處更突出地反映了這種愛。“‘不要叫敵人捉活的。捉住了要和他們拼命。’這是最重要的一句，女人流著眼淚答應(yīng)了他。”這一段中，水生嫂已顧不上自己對(duì)水生的依依不舍與擔(dān)心，她認(rèn)為最重要的不是水生的安危，而是如何殺敵滅敵。她把對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛放在第一位，充分表現(xiàn)了她的成熟。其他婦女也一樣，經(jīng)過(guò)荷花淀一戰(zhàn)，她們對(duì)國(guó)與對(duì)家的愛也加深了一步，也不再埋怨、擔(dān)心丈夫，一心也想斗爭(zhēng)衛(wèi)國(guó)。
可以說(shuō)，這篇小說(shuō)中充滿情與愛，充滿血與肉，在中國(guó)小說(shuō)中是少見的。
師：充分發(fā)掘出了人物語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的夫妻之情及愛國(guó)之情。評(píng)價(jià)中所說(shuō)的“這篇小說(shuō)中充滿情與愛，充滿血與肉”，我認(rèn)為很準(zhǔn)確，也很新穎。
師：剛才這三位同學(xué)向我們展示了他們對(duì)《荷花淀》中人物語(yǔ)言的研究。綜合起來(lái)講，就是（板書）：語(yǔ)言含情，清新自然，具有濃厚的生活氣息。
師：下面我們請(qǐng)四位同學(xué)展示對(duì)第二個(gè)目標(biāo)的研究成果。
生4：《荷花淀》作者孫犁以豐富的思想感情，詩(shī)意的筆調(diào)在小說(shuō)開端就向大家展示了一幅清新明麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫：這里有寧?kù)o涼爽的夏夜，有滿是葦眉子的農(nóng)家小院，有蘆花飄飛葦葉黃的葦?shù)仫L(fēng)光，有新鮮醉人的荷葉荷花香。作者用散文詩(shī)的繪畫筆法展示了水鄉(xiāng)美、人物美，濃化了鄉(xiāng)土氣息，使整幅畫面詩(shī)意盎然，引人入勝。
同時(shí)，這也是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，風(fēng)景如畫的白洋淀也充斥著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的火藥味。如此清麗的農(nóng)村、如此勤勞善良的人們，竟要遭受日寇的踐踏，一方面反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷及不正義性、侵略性，另一方面，也為水生等人為保護(hù)自己的家鄉(xiāng)、家人而參加部隊(duì)埋下了伏筆。
作者在字里行間洋溢著對(duì)白洋淀的深厚感情，而水生嫂等人呢？為了保衛(wèi)自己可愛的家園免受日寇侵略，參加了消滅侵略者的武裝斗爭(zhēng)。
我認(rèn)為，這里的荷花淀只是當(dāng)時(shí)中國(guó)的一個(gè)小小的縮影。我們美麗的祖國(guó)，我們勤勞善良的中華民族，怎能容許他人任意踐踏！為了保衛(wèi)自己的家園，拿起刀槍參加革命，直到把侵略者趕出中國(guó)。
作者筆下的白洋淀有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，它淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)氣息，但在這詩(shī)意如畫的風(fēng)光中，又隱隱含著那若隱若現(xiàn)的火藥味。因美而失的戰(zhàn)爭(zhēng)氣息，又有護(hù)美而生的火藥味，真是絕！
師：這位同學(xué)的文章也寫得像一篇散文詩(shī)。 “因美而失的戰(zhàn)爭(zhēng)氣息，又有護(hù)美而生的火藥味” ，評(píng)價(jià)非常新穎獨(dú)到。
生5：孫犁散文化的小說(shuō)《荷花淀》給我們展現(xiàn)了一幅美麗和諧的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫。作者展現(xiàn)的水鄉(xiāng)美、勞動(dòng)美、人物美與當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)場(chǎng)面是不是格格不入呢？我以為是恰到好處了。
文章開頭幾段，只字未提戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)如何，而是著力寫夜景，寫女人的勤快手巧，它首先就告示著讀者：美麗的荷花淀孕育著勤勞、美麗、善良的鄉(xiāng)民。深厚的鄉(xiāng)土氣息讓我們忘卻了罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)入了另一個(gè)和諧寧?kù)o的生活圈子，讓我們感覺到生活在荷花淀的人們是多么地自得其樂，多么地?zé)釔凵睢＿@一場(chǎng)景的描寫又正好輝映了主題--保家保村保國(guó)。
同時(shí)，鄉(xiāng)土氣息又傳達(dá)著荷花淀鄉(xiāng)民的抗戰(zhàn)精神--沉著鎮(zhèn)定、靈敏機(jī)智。即使是在抗戰(zhàn)時(shí)期，農(nóng)民們?nèi)园才胖约旱霓r(nóng)活，有條不紊地進(jìn)行生產(chǎn)，這正好體現(xiàn)了鄉(xiāng)民的鎮(zhèn)定自若。
所以，作者渲染的鄉(xiāng)土氣息與抗戰(zhàn)氣息并不矛盾，相反，卻強(qiáng)化了荷花淀農(nóng)民熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、不容外敵侵犯的高尚情感。
師：認(rèn)為優(yōu)美的環(huán)境描寫正好輝映了主題--保家保村保國(guó)，同時(shí)還反映了人民的沉著鎮(zhèn)定和靈敏機(jī)智，我認(rèn)為理解很準(zhǔn)確。
生6：越美的東西，越值得我們?nèi)フ湎瑦圩o(hù)它，不讓它受到一點(diǎn)點(diǎn)損害。
《荷花淀》是一曲人民抵抗日本侵略者的頌歌，照平常的寫作手法，文章應(yīng)該充滿人民反抗侵略者的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，但作者卻沒有如此做，而是花了大量筆墨來(lái)展現(xiàn)荷花淀那些迷人的景色，那濃厚的鄉(xiāng)土氣息，對(duì)斗爭(zhēng)場(chǎng)面只是一筆帶過(guò)。
《荷花淀》妙就妙在此處！
“水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷花荷葉香”，像這種美好的場(chǎng)景，《荷花淀》里有許多。對(duì)如此美的景色，你愿意讓戰(zhàn)爭(zhēng)破壞它嗎？你愿意讓侵略者去踐踏它？不，假若你有良知，你是絕對(duì)不會(huì)答應(yīng)的。因此，水生夫婦各自組織了武裝，他們要保護(hù)它，保護(hù)自己的美好家園。
作者用大量的筆墨描寫荷花淀的美好事物，淡化戰(zhàn)爭(zhēng)氣息，濃化鄉(xiāng)土氣息，不僅使小說(shuō)更具獨(dú)特風(fēng)格，而且還顯示了人物的鄉(xiāng)土情感、愛國(guó)情感，同時(shí)也正是作者愛國(guó)情感的體現(xiàn)。
師：認(rèn)為優(yōu)美的環(huán)境描寫體現(xiàn)了人物和作者的愛國(guó)情感。
生7：小說(shuō)的開頭，寫水生嫂編席子。作者把這個(gè)場(chǎng)面完全詩(shī)化了。這里不僅交代了水生嫂勞動(dòng)的環(huán)境，更重要的是寫出了環(huán)境中的人。這里寫了生活之美、勞動(dòng)之美，烘托了水生嫂的心靈之美，寫出了她的純樸、勤勞和能干。
“這女人編著席，不久在她的身子下面，就編成了大片”，這一大段是寫水生嫂編席子的勞動(dòng)場(chǎng)面。作者寫她“坐在一片潔白的雪地上”，“坐在一片潔白的云彩上”，這就把勞動(dòng)場(chǎng)面完全詩(shī)化了美化了。“她有時(shí)望望淀里”，不僅引出了折洋淀的銀白世界的描寫，讓讀者欣賞到了風(fēng)景如畫的白洋淀風(fēng)光，聞到了“新鮮的荷葉荷花香”，而且展示了水生嫂的內(nèi)心世界。她為什么要有時(shí)望望淀里呢？因?yàn)椤按箝T還沒關(guān)，丈夫還沒回來(lái)”，這表明她心里有事，她是在一邊勞動(dòng)一邊等丈夫回家。這里人物的心事，不是采用一般小說(shuō)的敘事方式表達(dá)，而是通過(guò)散文詩(shī)般的、繪畫的筆法來(lái)描繪的，這真是詩(shī)情畫意，耐人尋味。
師：認(rèn)為環(huán)境描寫烘托了人物的內(nèi)心世界，很不錯(cuò)。
師：剛才這四位同學(xué)都認(rèn)為《荷花淀》中的環(huán)境描寫非常美，用了（板書）詩(shī)情畫意、風(fēng)景如畫等詞語(yǔ)來(lái)形容。綜合起來(lái)看，它的作用是（板書）反映了人民的愛國(guó)情感，烘托了人物形象。
師：本單元我們所學(xué)的小說(shuō)中有三個(gè)中國(guó)女性形象，她們可以說(shuō)是一個(gè)特定時(shí)代中中國(guó)婦女的代表。現(xiàn)在我們嘗試著對(duì)這三個(gè)女性形象進(jìn)行比較分析。這個(gè)小課題有一定難度。下面我們請(qǐng)四位同學(xué)就這一目標(biāo)展示他們的研究成果。
生8：所謂環(huán)境造就人物的性格。
祥林嫂處在封建意識(shí)根深蒂固的病態(tài)社會(huì)，是她的不幸與悲哀，更是一個(gè)社會(huì)的悲哀。祥林嫂就是在這樣一個(gè)今人毛骨悚然的社會(huì)上生存直到滅亡的。面對(duì)命運(yùn)的坎坷，她也做過(guò)許多斗爭(zhēng)，但是她所做的只是無(wú)謂的犧牲罷了。就憑她個(gè)人的力氣是不能把當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)怎么樣的，況且她是用封建意識(shí)來(lái)反封建意識(shí)，因?yàn)樗旧砭褪且粋�(gè)受封建思想毒害的人，因此根本就不可能掌握自己的命運(yùn)。
翠翠生活在湘西這個(gè)封閉的小山村里，固然有著純樸、善良、天真的品質(zhì)，但是，由于她爺爺不了解她的內(nèi)心世界，她感到很孤獨(dú)。而當(dāng)她找到自己的真愛時(shí)，儺送卻因?yàn)閮?nèi)疚也離家出走，于是翠翠依然孤獨(dú)。她一直在孤獨(dú)地等待，無(wú)望地等待，不知以后會(huì)是什么樣子。可見，她也不能掌握自己的命運(yùn)。
而水生嫂所處的時(shí)代是轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，她的丈夫是游擊組長(zhǎng)，因此，她同樣受到了當(dāng)時(shí)時(shí)代環(huán)境的影響，受到了先進(jìn)思想的熏陶，受到了英雄人物優(yōu)秀品質(zhì)的感染，從而具有偉大的愛國(guó)主義和革命樂觀主義精神，是時(shí)代婦女的弄潮兒。因此，她與祥林嫂和翠翠不同，可以掌握自身的命運(yùn)。
由此可見，人物的不同命運(yùn)，是因?yàn)樯钍墚?dāng)時(shí)環(huán)境的影響。
生9：從幾千年的封建社會(huì)歷史中，我們可以看到中國(guó)婦女的地位一直是低微、卑賤的，命運(yùn)也一直不能由自己掌握，就是到了近代也一樣。
遠(yuǎn)的不說(shuō)，我們就看魯迅筆下的祥林嫂。祥林嫂是舊中國(guó)生活在最苦難、最底層的廣大農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型代表。她善良，勤勞樸實(shí)，任勞任怨，這既是她得以生存的基本，也是造成她悲慘命運(yùn)的原因之一。因?yàn)樗钤谪毧嗉彝ィ偃缢簧屏迹磺趧冢蝗蝿谌卧梗蛔袷厝V五常，那她將更早地被社會(huì)吞噬。現(xiàn)在她一切都遵照封建社會(huì)的道德做了，到頭來(lái)還是落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)。從表面上看，似乎是祥林嫂的命太苦，不吉利。她兩次結(jié)婚，兩個(gè)丈夫都先她而死，連唯一的兒子也先她而去，在當(dāng)時(shí)人們的心里，祥林嫂是一個(gè)克星，磁到誰(shuí)，誰(shuí)就倒霉。但是，我們透過(guò)這些現(xiàn)象分析其根本原因，是中國(guó)幾千年的封建思想毒害了廣大人民，尤其毒害了廣大婦女，廣大社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女。她們沒有地位，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，不管她們生活如何變，命運(yùn)都不能掌握在自己手中，真是可悲呀！
《邊城》中的翠翠是一個(gè)天真善良、溫柔清純的少女，在情竇初開的年齡里，她愛上了儺送。而儺送和他的哥哥天保同時(shí)愛上了她，加上她祖父老船夫的不理解，本來(lái)天造地設(shè)的一對(duì)碧人，最后卻不得不讓翠翠無(wú)望地等待儺送的歸來(lái)。這也是一個(gè)悲慘的結(jié)局。比起祥林嫂，她的命運(yùn)似乎更好一點(diǎn)，至少生命還在。但是，她所受到的精神上的壓抑，我想也不比祥林嫂好到哪里去。她的悲劇，根源在于她的生活空間狹小，閉塞。雖然那里的每一個(gè)人都有君子遺風(fēng)，每一個(gè)人都熱情真誠(chéng)，但在面對(duì)愛情與親情時(shí)，天保和儺送都選擇了逃避，最后只剩下一個(gè)孤獨(dú)、寂寞的翠翠。
隨著時(shí)代的變化，到了抗戰(zhàn)時(shí)期，婦女的地位逐漸提高，覺悟也提高得很快。其中水生嫂就是一位。原來(lái)她也是與祥林嫂、翠翠一樣的普普通通的勞動(dòng)?jì)D女，但隨著時(shí)代的變遷，隨著地位和覺悟的提高，水生嫂搖身一變（師生一笑），她成了一名與男子肩負(fù)著同樣任務(wù)的抗日戰(zhàn)士，并做出了優(yōu)秀的成績(jī)。她們才可以說(shuō)是真正掌握了自己的靈魂和命運(yùn)，不再受到封建可怕思想的束縛。
從中我們可以看到，時(shí)代不同了，中國(guó)婦女的身份和地位也變了，她們真正成為了主人，能夠掌握自己的命運(yùn)。
生10：魯迅筆下的祥林嫂，是中國(guó)封建社會(huì)末期的一個(gè)被舊社會(huì)吞噬的底層?jì)D女形象。孫犁《荷花淀》中的水生嫂是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)新型農(nóng)村婦女的代表。
《祝福》中的祥林嫂不斷地遭受摧殘和打擊。先是丈夫死后不堪婆婆的虐待逃出家門，后是婆婆為了給小兒子結(jié)婚籌錢，而把她強(qiáng)嫁了；當(dāng)她的第二次婚姻到了夫死子喪時(shí)，又被大伯趕出家門。迫不得已，她再次來(lái)到了魯四老爺家里當(dāng)傭人，卻受到魯四老爺?shù)脑鲪汉退膵鸬某夂龋质艿芥?zhèn)上人們的歧視、玩弄，最終厭棄，到最后，被魯家逐出，成了乞丐，終于在人們的一片祝福聲中死去了。再看水生嫂，送夫參軍，助夫殺敵，最后她們自己成立了隊(duì)伍，展開游擊戰(zhàn)，與抗日隊(duì)伍相呼應(yīng)。
同是農(nóng)村婦女，卻有著兩種完全不同的命運(yùn)，一個(gè)悲慘地死去，一個(gè)則是未來(lái)日子充滿希望。是什么造成這種天壤之別呢？是社會(huì)的變遷，是時(shí)代的變化。
祥林嫂生活的時(shí)代是中國(guó)封建社會(huì)末期，她生活在一個(gè)封建意識(shí)根深蒂固的病態(tài)社會(huì)中。在這樣的社會(huì)里，人們沒有自己的思想，不懂得如何去反抗。那時(shí)的婦女更是沒有地位，例如祥林嫂的第二個(gè)丈夫死后，唯一的兒子又被狼叨走了，大伯就來(lái)收了她的屋，趕她走。這件事體現(xiàn)了一種封建的族權(quán)意識(shí)。正是這樣的黑暗社會(huì)造成了祥林嫂的悲劇結(jié)局。
而水生嫂，生活在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。隨著時(shí)代的變遷及新思想的傳播，婦女的地位逐步得到提高。《荷花淀》中有這樣一段話：“水生想安慰她，因?yàn)橐紤]和準(zhǔn)備的事情太多，他只說(shuō)了兩句：‘千斤的擔(dān)子你先擔(dān)吧。打走了鬼子，我回來(lái)謝你。’”平常的一句話，卻充分體現(xiàn)了水生對(duì)水生嫂的尊重和體貼。這時(shí)的婦女也有了自己的思想，當(dāng)水生嫂她們送衣歸來(lái)，也不甘落后，成立了自己的隊(duì)伍。這時(shí)的婦女們已經(jīng)有了一種朦朧的民族與國(guó)家意識(shí)，也試著直接到這種保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗中去。
從這兩篇小說(shuō)中所折射出來(lái)的現(xiàn)象充分表明：時(shí)代的變遷，改變了婦女的命運(yùn)。
生11：從古到今，有不少寫女性的名著，其中尤以《紅樓夢(mèng)》最為有名。里面展現(xiàn)的是一種女性獨(dú)特的光芒。而今，高中課文為我們展示的又是另三種女性的美，雖然有些朦朧，有些悲涼，卻也不乏為一種美！
祥林嫂--凄慘的美。
祥林嫂，先做童養(yǎng)媳，嫁人后丈夫夭亡，蒙受打擊；后來(lái)被虐待，被出賣，被迫再嫁；再后來(lái)夫死子亡，在她的人生道路上遭受著更慘重的打擊，最后在苦苦掙扎中結(jié)束了自己的生命。這可謂是悲中悲，慘中慘。但是祥林嫂在她殘酷的一生中所折射出的卻是一種凄慘的美，她掙扎過(guò)、抗?fàn)庍^(guò)，最終被扎得遍體鱗傷，但她那種悲壯、凄慘的美卻成了她的靈魂，給每個(gè)讀者以震撼。
翠翠--憂傷的美。
天真善良、溫柔清純的翠翠生長(zhǎng)在邊城寧?kù)o的風(fēng)光中，在情竇初開的季節(jié)里愛上了儺送，可是活潑可愛的翠翠同樣也吸引了儺送的大哥天保。于是哥倆相約為愛情“決斗”。天保為成全弟弟和翠翠，外出闖灘而死，儺送心懷內(nèi)疚，也離開了故鄉(xiāng)。外公也憂傷去世，只剩下翠翠苦等儺送回來(lái)。
一種悲劇性的結(jié)局產(chǎn)生了一種淡淡的、憂傷的美。翠翠苦等儺送，儺送也許明天就回來(lái)，也許永遠(yuǎn)也不能回來(lái)。但卻給翠翠一個(gè)希望，也給故事抹上了一筆傷感的色彩。它展現(xiàn)了中華民族女性的那種傳統(tǒng)的美，有一點(diǎn)神秘與憂傷！
水生嫂--堅(jiān)強(qiáng)的美。
她生長(zhǎng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中風(fēng)起云涌的年代，她抗日?qǐng)?jiān)決，丈夫要參軍上前線，她無(wú)條件支持；她勤勞淳樸，丈夫忙于抗日工作，她編席持家，辛勤勞作，解夫后顧之憂；她真摯多情，保證如被敵人漢奸捉住就“和他們拼命”。點(diǎn)點(diǎn)事跡都可證明：水生嫂所表現(xiàn)的美，是與前兩種完全不同的美。她所表現(xiàn)的是一種堅(jiān)強(qiáng)的美，是一種新時(shí)代青年婦女所展現(xiàn)的美！
師：剛才這四位同學(xué)比較分析了這三個(gè)中國(guó)女性形象，都能從本單元的教學(xué)重點(diǎn)（板書）“人物與環(huán)境的關(guān)系”入手，分析很有道理。說(shuō)明大家對(duì)本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)已經(jīng)有了一定程度的理解。希望大家繼續(xù)努力，發(fā)揚(yáng)主動(dòng)探究的精神，把我們的語(yǔ)文課堂變成生動(dòng)有趣的語(yǔ)文學(xué)堂。
評(píng)：1、“小課題”是實(shí)施課題研究的中心焦點(diǎn)，以“小課題”帶動(dòng)閱讀，以“小課題”吸引興趣，以“小課題”激發(fā)創(chuàng)造，都需要教師的“導(dǎo)”，教師“導(dǎo)”得好，就會(huì)一石激起千重浪。課堂研究就能在“隨風(fēng)潛入”“潤(rùn)心無(wú)聲”中推進(jìn)。
2、評(píng)價(jià)應(yīng)以激勵(lì)為主，愛護(hù)并發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，這樣學(xué)生才可能進(jìn)行積極主動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
作者郵箱： dengsq6552@tom.com