導(dǎo)語(yǔ)：國(guó)學(xué)的使命價(jià)值。國(guó)學(xué)的使命價(jià)值在于其為中國(guó)的現(xiàn)代發(fā)展提供了精神力量。下面是關(guān)于國(guó)學(xué)與語(yǔ)文教育的論文，希望能夠幫助的到您！
一、國(guó)學(xué)和國(guó)學(xué)熱
關(guān)于國(guó)學(xué)是什么這個(gè)概念問題，學(xué)術(shù)界至今仍眾說(shuō)紛紜。“國(guó)學(xué)”一詞到劉師培撰寫《國(guó)學(xué)發(fā)微》后就成為了國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的通稱。現(xiàn)大多學(xué)者比較認(rèn)同國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)這一觀點(diǎn)。國(guó)學(xué)精華與糟粕并存，對(duì)于國(guó)學(xué)，取其精華，去其糟粕，是我們應(yīng)有的態(tài)度。
近年來(lái)，國(guó)學(xué)逐漸升溫，熱度居高不下。國(guó)學(xué)熱表現(xiàn)在：傳播范圍上，不僅中國(guó)掀起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典熱潮，甚至在世界各地都建立了多所孔子學(xué)院；接受人群上，不光有學(xué)者和專家積極研究，普通民眾也在熱情學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)；手段途徑上，網(wǎng)絡(luò)、電視劇和電影等電視節(jié)目、書籍雜志、教育等多種多樣的宣傳和參與國(guó)學(xué)熱。袁行霈教授曾指出：國(guó)學(xué)作為固有文化傳統(tǒng)的部分，已經(jīng)滲進(jìn)民眾的心靈，直接間接地參與現(xiàn)實(shí)生活。
二、國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值
國(guó)學(xué)的使命價(jià)值。國(guó)學(xué)的使命價(jià)值在于其為中國(guó)的現(xiàn)代發(fā)展提供了精神力量。全球化浪潮下文化侵略來(lái)勢(shì)洶洶，如何立足于世界文化之林，如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問題，讓作為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承的國(guó)學(xué)的價(jià)值立刻凸顯出來(lái)。作為傳統(tǒng)思想文化，不僅凝聚中華民族情感，更自有一套獨(dú)特的理念，是以文化不息，而民族充滿生機(jī)和活力。國(guó)學(xué)中儒學(xué)講求積極入世，儒者學(xué)而優(yōu)則仕，有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”以天下為己任，以民為本，開盛世之太平，使命感強(qiáng)烈。
國(guó)學(xué)的文化價(jià)值。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)學(xué)文化是我們民族的根源，我們民族的標(biāo)志，更是我們民族的驕傲。國(guó)學(xué)的'文化價(jià)值體現(xiàn)在其深刻的內(nèi)涵上，上至春秋經(jīng)典諸子百家，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)等，同時(shí)還有先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲和明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等，形成一套完整的文化思想學(xué)術(shù)體系，文化研究?jī)r(jià)值極高。
國(guó)學(xué)的教育價(jià)值。國(guó)學(xué)具有鮮明的教育價(jià)值，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《尚書》等國(guó)學(xué)經(jīng)典為教育提供了有力的思想和道德支持。《大學(xué)》中提出“三綱八目”，講求格物致知，強(qiáng)調(diào)探究事物原理獲得知識(shí)。據(jù)悉，大部分幼兒園教育已經(jīng)加入了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典啟蒙讀物，小、初、高中也相應(yīng)的開展了不同程度的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。大學(xué)中的國(guó)學(xué)與人生課程更是將國(guó)學(xué)與人生教育結(jié)合，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
三、國(guó)學(xué)教育的意義
隨著國(guó)學(xué)教育越來(lái)越被不同階層重視，并逐漸與教育實(shí)踐相結(jié)合。可以看出，國(guó)學(xué)教育意義重大。國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生說(shuō)過：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族重在文化的傳承，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。國(guó)學(xué)教育不僅有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，增強(qiáng)對(duì)中華思想文化的認(rèn)同感，以及民族自信心和自豪感，更是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供重要的精神力量支持。國(guó)學(xué)教育進(jìn)一步的完善了美育教育，提高了學(xué)生審美能力，增強(qiáng)素質(zhì)教育水平，提高民眾思想境界，有助于人文精神的深化。結(jié)合當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)，國(guó)學(xué)教育有利于增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，有助于語(yǔ)言表達(dá)能力的提升。當(dāng)前的國(guó)學(xué)教育對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有重要的價(jià)值和意義，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的促進(jìn)作用。
四、國(guó)學(xué)與語(yǔ)文教育相結(jié)合
結(jié)合當(dāng)今素質(zhì)教育和國(guó)學(xué)教育的聯(lián)系，將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入語(yǔ)文教育是必要的，也是可行的。素質(zhì)教育可以說(shuō)是教做人的教育，而中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的精粹也正是對(duì)人進(jìn)行教育。語(yǔ)文教育的根本在于立人，在于喚醒教育，這也就與國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不謀而合。所以說(shuō)，國(guó)學(xué)與語(yǔ)文教育相結(jié)合是正確的，可持續(xù)的。在2014年，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，提出“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)地融入到課程和教材體系之中，分小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)高年級(jí)、初中、高中、大學(xué)等學(xué)段，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。
國(guó)學(xué)與語(yǔ)文教育結(jié)合的舉措重點(diǎn)工作在以下幾個(gè)方面。圍繞國(guó)家、學(xué)校、教師、學(xué)生等四個(gè)階層，多管齊下，將國(guó)學(xué)順利的加入語(yǔ)文教學(xué)。首先，將國(guó)學(xué)教育系統(tǒng)化，將國(guó)學(xué)教育納入了學(xué)校語(yǔ)文教育體系，編寫國(guó)學(xué)經(jīng)典校本教材，學(xué)習(xí)要點(diǎn)明確化，學(xué)習(xí)內(nèi)容統(tǒng)一化，注意將傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)代精神協(xié)調(diào)統(tǒng)一。其次，對(duì)語(yǔ)文任課教師進(jìn)行了國(guó)學(xué)培訓(xùn)，提高職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)師資力量，教師按照自主性原則、鼓勵(lì)
性原則以及知行合一原則組織學(xué)習(xí)。初期以滲透教育為主，采用吟詠誦讀教學(xué)、情境化教學(xué)、趣味化教學(xué)、生活化教學(xué)、信息化教學(xué)等手段，以學(xué)生為主體，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛國(guó)學(xué)。培養(yǎng)起學(xué)生興趣愛好，教育學(xué)生理性和辯證的學(xué)習(xí)，科學(xué)的認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)。再次，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要樹立新型國(guó)學(xué)觀，取其精華，去其糟粕，明辨真?zhèn)危荒艹蔀閲?guó)學(xué)的機(jī)械復(fù)讀，有自己特有的看法和感情的，強(qiáng)調(diào)自主性。
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