有一天，定一禪師帶領(lǐng)弟子做完早課后，一揚(yáng)手，碰碎了一個(gè)瓷瓶，“砰”的一聲，福堂頓時(shí)安靜下來(lái)。大家都看著禪師。禪師只是看著那碎了一地的瓷瓶，感嘆道：“多么可惜呀！這樣一個(gè)精美的瓷器！”小和尚們都點(diǎn)頭，臉上顯出惋惜的神色。
“一堆泥土，不知道要經(jīng)過(guò)多少道工序，經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間的煅燒，才能做成如此精美的瓷器擺在佛堂之中，成為我們禮佛的圣潔法器。如果善加保存，它是可以千年不壞，一代代流傳下去的�？墒翘种g，它就因墜落而碎，變得一文不值了�！笨粗『蜕袀兌寄癫徽Z(yǔ)，定一禪師繼續(xù)說(shuō)道，“修行也是這樣。剃度、得法號(hào)，容易，可是悟出境界并不是容易的事情。如果不自律，不把持住自己，那么墮落起來(lái)便與這瓷瓶一樣。”
小和尚們默默無(wú)語(yǔ)。那些平時(shí)持戒甚嚴(yán)的和尚在心中告誡自己要更加嚴(yán)格要求自己，而那些經(jīng)常觸犯戒律的小和尚則是跪地拜謝定一禪師，深表懺悔。
這里說(shuō)的持戒就是戒尺，就是警戒線(xiàn)，就是隨時(shí)檢點(diǎn)鞭策自己。修行之人有一把戒尺，任何人都應(yīng)該有一把戒尺，這個(gè)戒尺就是自律。有了它，蕓蕓眾生才能在塵世間求得安穩(wěn)幸福，求得成功。這把戒尺是對(duì)眾生最好的保護(hù)。
元代許衡在做官以前，有一次外出，口渴難耐。此時(shí)看見(jiàn)路旁有棵梨樹(shù)，路人皆去摘梨解渴，唯有許衡不為所動(dòng)。眾人問(wèn)他：“為什么不摘梨？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”眾人說(shuō)：“亂世之時(shí)，梨沒(méi)有主人�！痹S衡正色道：“梨沒(méi)有主人，難道我心中也沒(méi)有主人嗎？”做人當(dāng)如此！
我們只有不起邪念，不起貪妄，自然心靈恬靜，自然夜夜身心安穩(wěn)，不會(huì)有焦慮之癥；如果我們不起殺生害命的邪念，自然生活輕松，不會(huì)有恐懼之癥；如果我們不起淫邪之念，自然夫妻和睦，自然不會(huì)家庭破裂。
自律方能自愛(ài)。愛(ài)護(hù)自己，珍愛(ài)生命，珍惜名譽(yù)，珍重人格，慎言慎行，心存善念，求好人緣，廣結(jié)善緣，能得善報(bào)、福報(bào)、慧報(bào)。
自律方能自省。時(shí)常檢點(diǎn)自己的'言行，反省自己的過(guò)錯(cuò)，總結(jié)自己和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋找自己的缺點(diǎn)和需改進(jìn)的地方，積極進(jìn)行改正和提升自己，以獲取更大進(jìn)步和發(fā)展。
自律方能不放縱，不放任，不懈怠。只有這樣，才能具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力。即使同樣一份工作，自律者能夠每天定好一定的工作量，每日都要堅(jiān)持完成，總是能夠按時(shí)完成。而不自律者，恰恰相反。
自律就是自我控制、自我引導(dǎo)、自我督促。智慧的人、有能力的人、冷靜的人都是善于自律的人。唯有自律方能使你身體健康、心靈潔凈、意志堅(jiān)強(qiáng)，使你無(wú)往而不勝！
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