原文：
后十九日復上宰相書
唐代：韓愈
二月十六日，前鄉(xiāng)貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：
向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。
愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。將有介于其側(cè)者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。彼介于其側(cè)者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然后往而全之也。雖有所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛發(fā)，救之而不辭也。若是者何哉？其勢誠急而其情誠可悲也。
愈之強學力行有年矣。愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣。閣下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言于閣下者曰：“有觀溺于水而爇于火者，有可救之道，而終莫之救也。”閣下且以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。
或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？”愈竊謂之不知言者。誠其材能不足當吾賢相之舉耳；若所謂時者，固在上位者之為耳，非天之所為也。前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？且今節(jié)度、觀察使及防御營田諸小使等，尚得自舉判官，無間于已仕未仕者；況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之進人者，或取于盜，或舉于管庫。今布衣雖賤，猶足以方乎此。情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。
愈再拜。
譯文：
二月十六日，前鄉(xiāng)貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：
二月十六日，前鄉(xiāng)貢進士韓愈，恭敬地再次稟告相公閣下：
向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。
前些日我曾呈上一封書信和所做的文章，等候您的指示已經(jīng)十九天了，沒有得到回音。我惶恐不安不敢離去，不知道怎么辦才好。于是我寧愿再次領受意想不到的責備，來要求陳述完我的意見，并向您請教。
愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。將有介于其側(cè)者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。彼介于其側(cè)者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然后往而全之也。雖有所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛發(fā)，救之而不辭也。若是者何哉？其勢誠急而其情誠可悲也。
我聽說：陷入水火之中的人，求人幫忙免除災難，并不因為那人和自己有父兄子弟一樣的慈愛感情，才去呼喊他、指望他。而是希望在他旁邊的人，即使與自己有怨恨，只要還不至于希望自己死去的，就要大聲趕快呼喊，希望他施行仁義。那在他旁邊的人，聽見他的呼聲和看見這種情形，也不會因為和他有父兄子弟一樣的慈愛感情才去保全他的生命。即使與他有怨恨，只要還不至于希望他死去的人，就要拼命跑去用盡力氣，弄濕手腳，燒焦毛發(fā)，救起他而不會去躲避。這樣做是為了什么呢？是因為那情形確實危急，他的心情確實叫人可憐。
愈之強學力行有年矣。愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣。閣下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言于閣下者曰：“有觀溺于水而爇于火者，有可救之道，而終莫之救也。”閣下且以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。
我努力學習，并且身體力行有好些年了。我沒有考慮道路的艱險和平坦，一直前行沒有停止過，以至于陷于窮困饑餓的水深火熱中，那種情形既危險又急迫，我已經(jīng)大聲趕快呼喊了，閣下大概也聽見和看見了，您是前來救我呢？還是安穩(wěn)地坐著不來救呢？有人向您說：“有人看見被水淹和被火燒的人，雖然有可以救人的辦法卻始終沒有去救。”閣下您認為他是個仁義君子嗎？如果不這樣認為，那么像我這樣的人，也就是君子應該動心同情的了。
或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？”愈竊謂之不知言者。誠其材能不足當吾賢相之舉耳；若所謂時者，固在上位者之為耳，非天之所為也。前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？且今節(jié)度、觀察使及防御營田諸小使等，尚得自舉判官，無間于已仕未仕者；況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之進人者，或取于盜，或舉于管庫。今布衣雖賤，猶足以方乎此。情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。
有人對我說：“你的話是對的，宰相是了解你的，只是時機不許可，怎么辦呢？”我認為他不會講話，實在是他的才能不值得我們賢明宰相的推薦罷了。至于所說的時機，本來就是處在上層地位的人所造成的`，并不是上天安排的。前五六年時，宰相向上推薦，尚且有從平民中提拔的，這和今天難道時機不同嗎？況且節(jié)度使、觀察使和防御使、營田使等地位較低的官員，還能夠自己薦舉判官，而沒有區(qū)分他已經(jīng)做過官還是沒有做過官的。何況是宰相，我們君主所尊敬的人，卻能說“不可”嗎？古時候推薦人才，有的從盜賊中選取，有的從管理倉庫的人中推薦。今天我這個平民雖然地位低賤，但還是足夠和這些人相比的。我的情況窘迫，言辭急切，不知道怎樣斟酌才合適，只希望您稍微能施以愛惜人才的心。
愈再拜。
韓愈再拜。
注釋：
二月十六日，前鄉(xiāng)貢進士韓愈，謹（jǐn）再拜言相公閣下：
鄉(xiāng)貢：唐代由州縣考試合格后推選出來貢到尚書省參加進士考試的叫做“鄉(xiāng)貢進士”。相公：對宰相的稱呼，“公”是推尊之辭。亦說官至宰相，必然封為“公”，故稱“相公”。
向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐懼不敢逃遁（dùn），不知所為，乃復敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。
向：以前，此指上次、前次（韓愈曾在十九天前的正月二十七日第一次上書宰相）。著：作、寫。待命：等待指示。逃遁：逃走，此指離開。不知所為：不知道該怎么辦。復：再，又一次。自納：自己招惹。不測之誅：不可測度的責罰。誅：責備、責罰。畢：完畢，盡。左右：寫信時對對方的尊稱。
愈聞之：蹈（dǎo）水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。將有介于其側(cè)者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。彼介于其側(cè)者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然后往而全之也。雖有所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡（rú）手足，焦毛發(fā)，救之而不辭也。若是者何哉？其勢誠急而其情誠可悲也。
蹈：踐踏，此指遭遇。蹈水火：遭遇到水災、火災。免：免除災害。惟：只，僅僅。將：表示假設之詞。介：處于，接近。介乎其側(cè)：處在或接近他身旁。茍：假如。疾呼：急速地喊叫。仁：作動詞，施以仁愛。彼：那個。往而全之：上前搭救保全他。狂奔盡氣：快步奔跑使盡力氣。濡：沾濕，潤澤。焦：燒焦，被火燒。辭：推卸。是：這，這樣。勢：形勢、趨勢。誠：實在，的確。
愈之強學力行有年矣。愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈于窮餓之水火，其既危且亟（jì）矣，大其聲而疾呼矣。閣下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟（yú）？抑將安而不救歟？有來言于閣下者曰：“有觀溺于水而爇（（ruò）于火者，有可救之道，而終莫之救也。”閣下且以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。
強學力行：奮發(fā)學習，努力實踐。有年：多年。惟：想，考慮。險夷：危險和安全。這句話的意思是，愚笨從不考慮道路的危險和平安。息：停止。既：已經(jīng)。亟：急迫。抑爇：點燃，焚燒。道：辦法，能力。且：將。仁人：仁愛的人。若：如，像。宜：應當。或：有人，有的人。
或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？”愈竊謂之不知言者。誠其材能不足當吾賢相之舉耳；若所謂時者，固在上位者之為耳，非天之所為也。前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢（zhuó）者，與今豈異時哉？且今節(jié)度、觀察使及防御營田諸小使等，尚得自舉判官，無間于已仕未仕者；況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之進人者，或取于盜，或舉于管庫。今布衣雖賤，猶足以方乎此。情隘（ài）辭蹙（cù），不知所裁，亦惟少垂憐焉。
子：古代對男子的尊稱，此指韓愈。然：對，正確。時不可：時機不允許。何：奈何，怎么辦。竊：私自。不知言者：不了解情況的人，不懂情況的人。材：同“才”。固：本來。薦聞：向上推薦。聞：奏聞。尚：且。布衣：平民。抽擢：選拔提升，提拔。節(jié)度：節(jié)度使，掌管邊疆地區(qū)軍務、財政的大臣。觀察使：掌管州縣官吏政績、兼管民事的長官。防御：防御使，掌管軍事的長官，多有當?shù)卮淌芳嫒巍I田使：掌管軍隊屯墾的官員。小使：與節(jié)度使、觀察使相比較，地位、權力都小得多的官員，此指防御使、營田等。判官：節(jié)度使、觀察使、防御使的屬官。間：區(qū)別。仕：做官。君：皇帝。進：舉薦，推薦。進人：推薦人才。管庫：管理倉庫的人。《禮記·檀弓》記載，春秋末年晉國的趙文子在管倉庫的人中提拔了七十多名人才。賤：卑賤、低下。方：比，比擬。隘：窘迫。蹙：緊迫、急促。惟：希望。垂憐：加以憐惜。
愈再拜。
賞析：
在古代，一個地位低下的讀書人，為了能進入仕途、獲取更大的現(xiàn)實利益，有時必須走攀附權貴之路。年輕時候的韓愈中進士四年卻一直不得仕進，所以他給當時的宰相寫信，想以文章打動宰相，以求取到宰相的引薦和提拔。《后十九日復上宰相書》是韓愈寫給宰相的第二封信，信中以動人之筆，比喻自己處境艱難如同陷于水深火熱之中，試圖以此來打動宰相。文章緊扣“勢”、“時”著筆，運用比喻、設問、反駁等手法，將個人的思想寫得振振有辭，跌宕起伏。作者很講究行文變化，尤其懇切的言辭將其迫切的情感表達得淋漓盡致。
本文既反映了封建統(tǒng)治下扼制人才的社會環(huán)境和人情冷暖，同時也展現(xiàn)了封建文人乞求仕進的窘態(tài)。
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