趙氏孤兒譯文與原文

2023-10-16 古籍

　　趙氏孤兒即趙武。趙武，嬴姓趙氏。春秋時晉國卿大夫，政治家、外交家，為國鞠躬盡瘁的賢臣，后任正卿。下面是小編收集整理的趙氏孤兒譯文與原文，希望對你有所幫助！

　　原文

　　晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏。初，趙盾在時，夢見叔帶持要而哭，甚悲。已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆絕而后好。趙史援占之，曰：“此夢甚惡，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孫，趙將世益衰。”屠岸賈者，始有寵于靈公，及至于景公而賈為司寇，將作難，乃治靈公之賊以致趙盾，篃告諸將曰：“盾雖不知，猶為賊首。以臣弒君，子孫在朝，何以懲谸？請誅之。”韓厥曰：“靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無罪，故不誅。今諸君將誅其后，是非先君之意而今妄誅。妄誅謂之亂。臣有大事而君不聞，是無君也。”屠岸賈不聽。韓厥告趙朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不絕趙祀，朔死不恨。”韓厥許諾，稱疾不出。賈不請而擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。

　　趙朔妻成公姊，有遺腹，走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：

　　“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之。即女也，吾徐死耳。”

　　居無何，而朔婦免身，生男。屠岸賈聞之，索于宮中。夫人置兒藳中，祝曰：“趙宗滅乎，若號。即不滅，若無聲。”及索，兒竟無聲。已脫，程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，后必且復索之，柰何？”

　　公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳。”公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者，請先死。”乃二人謀取他人嬰兒負之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤。

　　誰能與我千金，吾告趙氏孤處。”諸將皆喜，許之，發師隨程嬰攻公孫杵臼。

　　杵臼謬曰：“小人哉程嬰！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我。

　　縱不能立，而忍賣之乎！”抱兒呼曰：“天乎天乎！趙氏孤兒何罪？請活之，獨殺杵臼可也。”諸將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。

　　然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。

　　居十五年，晉景公疾，卜之，大業之后不遂者為祟。景公問韓厥，厥知趙孤在，乃曰：“大業之后在晉絕祀者，其趙氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鳥噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至于成公，世有立功，未嘗絕祀。今吾君獨滅趙宗，國人哀之，故見龜策。唯君圖之。”景公問：“趙尚有后子孫乎？”韓厥具以實告。于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。諸將入問疾，景公因韓厥之觽以脅諸將而見趙孤。趙孤名曰武。諸將不得已，乃曰：“昔下宮之難，屠岸賈為之，矯以君命，并命髃臣。非然，孰敢作難！微君之疾，髃臣固且請立趙后。今君有命，髃臣之愿也。”于是召趙武、程嬰篃拜諸將，遂反與程嬰、趙武攻屠岸賈，滅其族。復與趙武田邑如故。

　　及趙武冠，為成人，程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之后。今趙武既立，為成人，復故位，我將下報趙宣孟與公孫杵臼。”趙武啼泣頓首固請，曰：“武愿苦筋骨以報子至死，而子忍去我死乎！”程嬰曰：“不可。彼以我為能成事，故先我死。今我不報，是以我事為不成。”遂自殺。趙武服齊衰三年，為之祭邑，春秋祠之，世世勿絕。

　　譯文

　　晉景公三年，大夫屠岸賈要誅殺趙氏家族。當初，趙盾在世的時候，曾夢見叔帶抱著他的腰痛哭，非常悲傷。之后又大笑，還拍著手唱歌。趙盾為此進行占卜，龜甲上燒出的裂紋中斷，可后邊又好了。趙國一位名叫援的史官判斷說：“這個夢很兇，不是應驗在您的身上，而是在您兒子身上，可也是由于您的過錯。到您孫子那一代，趙氏家族將更加衰落。”屠岸賈這個人，起初受靈公的寵信，到景公的時候他就做了司寇，將要發難，就先懲治殺靈公的逆賊以便牽連出趙盾，同時遍告所有的將領說：“趙盾雖然不知情，但仍然是逆賊之首。做臣子的殺害了國君，他的子孫卻還在朝為官，這還怎么能懲治罪人呢？請各位誅殺他們。”韓厥說：“靈公遇害的時候，趙盾在外地，我們的先君認為他無罪，所以沒有殺他。如今各位將要誅殺他的后人，這不是先君的意愿而是隨意濫殺，隨意濫殺就是作亂。為臣的有大事卻不讓國君知道，這是目無君主。”屠岸賈不聽。韓厥就告知趙朔趕快逃跑。趙朔不肯逃跑，他說：“您一定能不使趙氏的香火斷絕，我死了也就沒有遺恨了。”韓厥答應了他的要求，他謊稱有病不出門。屠岸賈不請示國君就擅自和將領們在下宮攻襲趙氏，殺死了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，并且滅絕了他們的家族。

　　趙朔的妻子是成公的姐姐，有趙朔留下的身孕，她逃到景公宮里躲藏起來。趙朔的一位門客名叫公孫杵臼，杵臼對趙朔的朋友程嬰說：“你為什么不死？”程嬰說：“趙朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉養他。如果是女孩，我再慢慢去死。”過了不久，趙朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸賈聽到后，到宮中去搜查。大人把嬰兒放在褲子里，禱告說：“趙氏宗族要是滅絕，你就大哭。如果不會滅絕，你就不要出聲。”搜查到這里的時候，嬰兒竟然沒有聲音。脫險以后，程嬰對公孫杵臼說：“今天一次搜查沒有找到，以后一定要再來搜查，怎么辦呢？”公孫杵臼說：“扶立遺孤和死哪件事更難？”程嬰說：“死很容易，扶立遺孤很難啊。”公孫杵臼說：“趙氏的先君待您不薄，您就勉為其難吧。我去做那件容易的，讓我先死吧！”于是兩人設法得到別人家的嬰兒背著，給他包上漂亮的小花被，藏到深山里。程嬰從山里出來，假意對將軍們說：“我程嬰沒出息，不能扶養趙氏孤兒，誰能給我千金，我就告訴他趙氏孤兒藏在哪里。”將軍們都很高興，答應了他，就派兵跟隨程嬰去攻打公孫杵臼。杵臼假意說：“程嬰，你這個小人哪！當初下宮之難你不能去死，跟我商量隱藏趙氏孤兒，如今你卻出賣了我。即使你不能撫養，怎能忍心出賣他呢！”他抱著嬰兒大叫道：“天哪！天哪！趙氏孤兒有什么罪？請你們讓他活下來，只殺我杵臼可以吧。”將軍們不答應，立刻殺了杵臼和孤兒。將軍們以為趙氏孤兒確實已經死了，都很高興。然而真的趙氏孤兒卻仍然活著，程嬰終于和他一起隱藏到深山里。

　　過了十五年，晉景公生病，進行占卜，占卜的結果說是大業的子孫后代不順利，因而做怪。景公問韓厥，韓厥知道趙氏孤兒還在世，便說：“大業的后代子孫中如今已在晉國斷絕香火的，不就是趙氏嗎？從中衍傳下的后代都是姓嬴的了。中衍人面鳥嘴，來到人世輔佐殷帝太戊，到他的后代輔佐的幾位周天子，都有美好的德行。再往下到厲王、幽王時昏庸無道，叔帶就離開周王朝來到晉國，侍奉先君文侯，一直到成公，他們世代都建立了功業，從未斷絕過香火。如今只有君主您滅了趙氏宗族，晉國人都為他們悲哀，所以在占卜時就顯示出來了。希望您考慮考慮吧！”景公問道：“趙氏還有后代子孫嗎？”韓厥就把實情完全告訴了景公。于是景公就與韓厥商量立趙氏孤兒，先把他找來藏在宮中。將軍們進宮問候景公的病情，景公依靠韓厥的眾多隨從迫使將軍們同趙氏孤兒見面。趙氏孤兒名叫趙武。將軍們不得已，只好說：“當初下宮那次事變，是屠岸賈策動的，他假傳君命，并且向群臣發令，不然的話，誰敢發動變亂呢！如果不是您有病，我們這些大臣本來就要請趙氏的后代了。如今您有這個命令，正是群臣的心愿啊！”當時就讓趙武、程嬰一一拜謝各位將軍，將軍們又反過來與程嬰、趙武攻打屠岸賈，誅滅了他的家族。景公重又把原屬趙氏的封地賜給趙武。

　　到趙武行了冠禮，已是成人了，程嬰就拜別了各位大夫，然后對趙武說：“當初下宮的事變，人人都能死難。我并非不能去死，我是想扶立趙氏的后代。如今趙武已經承襲祖業，長大成人，恢復了原來的爵位，我要到地下去報告給趙宣和公孫杵臼。”趙武啼哭叩頭，堅持請求說：“我寧愿使自己筋骨受苦也要報答您一直到死，難道您忍心離開我去死嗎？”程嬰說：“不行。他認為我能完成大事，所以在我以前死去。如今我不去復命，就會以為我的任務沒有完成。”于是就自殺了。趙武為程嬰守孝三年，給他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不絕。

　　創作背景

　　該劇以春秋時晉國的一段歷史為背景而進行加工創作。據《左傳》《史記》等史籍記載，“趙氏孤兒”的故事發生在春秋時期晉景公在位之時。孤兒先是被藏在宮中，后隱居山林，長大后韓厥為他請封。現在的山西省盂縣太行山深處，還有傳說中程嬰與孤兒隱居過的“藏山寺”。紀君祥從《左傳》《史記》等史籍取材，并據歷代流傳的程嬰保存趙孤的故事，進行加工創造，寫成了該劇。該劇基本上是按照歷史事實編寫的，但在情節和人物安排上，也作了一些比較大的改動。

　　作品鑒賞

　　深重悲劇

　　統觀《趙氏孤兒大報仇》全劇，確實是“假團圓，真悲劇”。它集中體現中國古典戲劇的倫理主題“忠孝節義”，它的悲劇在于忠奸斗爭的忠義落敗和義士大無畏的自我犧牲。它看似寫作了一個“大團圓”結局，實則悲劇意蘊極強。惡人最終受到懲罰，正義得以伸張，使“三百口冤魂，方才家自有主”，符合中國傳統“因果報應”的思維模式。但所有這些，都是建立在深重的悲劇上的。諸多的人為了成功復仇走向了死亡或毀滅，而屠岸賈在作威作福二十余年后才受到了他應有的報應。

　　作品評價

　　中國近代文學家王國維《宋元戲曲考》：“（《趙氏孤兒大報仇》和《感天動地竇娥冤》）劇中雖有惡人交搏其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。”

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