最近在讀錢理群、孫紹振、王富仁合著的《解讀語文》，三位老師風格迥異，各具特色，從不同方面、不同角度對語文教材中的經典篇目進行了解讀，讓我們看到了文本解讀的重要性，多元解讀的獨特魅力。課改之后，多元解讀、個性化解讀逐漸被廣大語文教師所接受，人們的閱讀活動終于打破了消極狹隘的被動局面，讀者的思想得到了解放，并逐漸成為閱讀教學實踐的主要目標追求。
但是, 我們又在文本多元解讀的背后看到了深切的憂患。閱讀中放棄了個體生命的深度體驗，肆意追逐乖張個性的奇談怪論，盡顯低俗淺薄。這種傾向正在導致閱讀價值的流失甚至崩潰。特別是當這種低俗和淺薄跟社會上躲避崇高、戲說經典、解構英雄的社會思潮合流時候， 就會使文本的多元解讀泛濫成災。這種狀況對于人們精神污染的程度是決不可低估的。
讀了《解讀語文》，我認識到自己以及其他一些老師在語文教學中對文本解讀的一些問題 。
一、文本結構深層文化密碼的缺失
在《解讀語文》的序文——《讀者主體和文本主體的深度同化與調節》中，孫紹振老師以一位教師講花木蘭的例子提出了文本解讀要讀出文本結構深層的文化密碼的要求。正如他所說，平面性的自發主體，不能與文本隱性結構進行調節和同化，無法將文本立體結構和立體的人解讀出來，就只能在多媒體，在導入、對話等等上，玩些花樣，不但不得其門而入，有時甚至制造混亂。
孫紹振給我們介紹了這位老師是如何講花木蘭的。他先放美國的《花木蘭》動畫片，接著集體朗讀，分角色朗讀了一番，然后討論《木蘭辭》的文本。老師遵照所謂“平等對話”的原則，問花木蘭怎么樣？學生說是個英雄。這花木蘭什么地方“英雄”啊？學生想來想去，回答說花木蘭英勇善戰啊……老師又問了，花木蘭回來以后，家里反應怎么樣啊？學生說，爸爸、媽媽出來迎接她。某同學你做個樣子是怎么樣迎接的。學生作攙扶狀。又問，弟弟怎么樣？弟弟磨刀霍霍向豬羊。某個同學你做個磨刀的樣子。那學生就做磨刀狀。就在這嘻嘻哈哈之間，文本中的`花木蘭消失了。多媒體上的花木蘭也遺忘了。花木蘭變成一個貧乏的概念。英雄就是英勇善戰的。多媒體，朗誦，對話，花樣玩得不少，可是學生看到的卻不是文本中的花木蘭，而是預期的心理圖式中固有的男性英雄。
這位老師就沒有從心理隱藏的現成預期中解脫出來。他沒有真正讀懂《木蘭辭》，腦海中盡是現成的、空洞的英雄的概念。沒有用文本中微妙的、深邃的信息，推動讀者內心圖式的開放，作深度調整。孤立地強調自發主體，就是放縱封閉性，對漢語中“英雄”一詞中蘊含的男性霸權就會視而不見，就只能感而不覺。
孫紹振老師在書中還給我們介紹了，自由思考與學學養積累的矛盾。我國后現代教育理論家只要自由思考，摒棄學養積累，不但完全脫離閱讀實踐，而且脫離我國豐厚的閱讀傳統。我國的教育理念，從來就把思和學視為一對矛盾，而且把矛盾主要方面放在學上，也就是說，學是思的基礎。和文本作深度對話，是要有學養作本錢的，對《木蘭詞》這樣的經典文本，沒有學養作本錢，不管主觀上多么開放，也是讀不出女英雄的文化和藝術的奧秘的。這并不神秘，原因就在于韓愈所說的，術業有專攻。不學無術，不可能進入經典文本的深層。外行看熱鬧，內行看門道，而自發的主體論，卻把看熱鬧當成了看門道。閱讀是一種專業，專業的修養不是自發的，而是要循序漸進、不畏艱難地習得的。
二、過分注重學生的開放性
新課程改革提出要重視學生在閱讀過程中的主體地位。在閱讀教學中, 提倡多重對話, 如學生與文本的對話, 教師與學生的對話，學生與學生的對話，教師與作者的對話，學生、教師與編者的對話等。可是在諸多的語文課中，為了讓課堂氣氛活躍，很多老師常把對話的主次顛倒了。不可回避的尷尬是， 一方面,課堂氛圍似乎是因為師生平等對話， 學生的所謂自主探究，因為種種活動而活躍了，熱鬧了；另一方面，對于文本的理解，并未有真正到位的深化,蹂躪文本的奇談怪論層出不窮。一節課師生對話、生生對話, 非常活躍，非常熱烈，學生的開放性很大，出現各種各樣的解讀，甚至出現了很多讓人啼笑皆非的解讀，包括誤讀。
例如，有的同學從李后主懷念失去的宮廷樂園中看到了“愛國主義”， 從《荷塘月色》中看到了四·一二政變后的小資產階級知識分子的苦悶，從賀知章的《詠柳》看到了對于“創造性勞動”的“歌頌”，從《司馬光砸缸》中看到了破壞公物，從《背影》中看到了一個違反交通規則的父親，從《祥林嫂》身上學到了誓不改嫁的高貴品質,從《皇帝的新裝》中， 感受到向騙子學習騙術以騙壞人是必要的。由于對多元本身理解的偏差等種種因素，在具體的閱讀教學實踐中，我們不斷地看到曲解、誤解甚或亂解文本的現象發生，這顯然是不對的。
教師的文本解讀不但要轉化成專業的閱讀態度和方式，還要解讀好我們的學生主體。也就是說，我們的文本解讀須扎根于課堂教學的土壤，才能真正有效。文本解讀是閱讀教學的關鍵和根本，對文本的解讀，是一個分析、理解的過程，是語文教學過程最重要的渠道，它是以文學、經典為核心，讓學生摸索到通向古今中外文學經典的一條道路，讓學生與人類最優秀的心靈進行對話，真正的閱讀是與文本作者的心靈對話，這是塑造心靈, 激發生命力、創造力，實現生命健康成長的過程。
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