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管理常識的讀書心得

2021-06-10 心得體會

  《管理的常識》讀書心得

  讀書有二種方式,一種起始于承認自己某方面的無知,抱著求知的心態(tài);一種是對某個話題感興趣,同時自己也有心得,通過讀書梳理自己的認知。

  公司發(fā)了本《管理的常識》給經(jīng)理人。讀此書,以第二種方式。

  自己對管理這個話題有自己見解。雖然通過項目實施灌輸給客戶,能讓客戶接受。但依然希望通過不斷的學(xué)習(xí)加以改善(談不上完善)。

  《管理的常識》包括了7個主題,第一個是“什么是管理”。本文的心得,針對這個主題。 管理到底是管人還是管事?作者的答案是:管理是“管事”而不是“管人”。她以海爾售后管理為例,海爾的星級服務(wù)就是“三個一”(一雙拖鞋、一塊抹布、一張地毯) 可能有人對此有異議,覺得管理者如果管事,會沉浸在瑣事中。

  我認可作者的觀點,我們也可以把它看作:管理既不是管人,也不是管事,而是管“人做事的方式”。

  海爾的“三個一”,就是售后做事的方式。

  之所以有些管理著被瑣事所累,因為他們管的不是“做事的方式”,而是“做事的后果”或“具體事務(wù)”。

  作者談到管理對績效負責,非常認同。我們很多項目團隊,做得很累,但是沒有客戶認可的成果出來。項目遲遲無法關(guān)閉。我對這類項目的項目經(jīng)理非常不滿。做的東西客戶不認可;客戶不認可,項目無法推進;項目無法推進,公司無法收款。你不要說自己有多辛苦。寧可你偷懶在家,不鳴則已一鳴驚人。也勝過天天泡客戶現(xiàn)場,蹭客戶的午飯,占客戶的網(wǎng)絡(luò)帶寬。世上最可怕的是勤奮的笨蛋,而且他的勤奮只在體力上,腦袋還是懶得很。

  作者談到選材,在“德”和“材”之間的取舍。德才兼?zhèn)涞娜,是可遇不可求的。作者對于這二者的取舍,觀點比較矛盾。一方面,說“才干才產(chǎn)生績效,品德需要轉(zhuǎn)化為才干才會產(chǎn)生績效”。另一方面,談到在招聘人員時,首先考慮品德,提拔人員時,也需要首先考量他的品德。以此觀點,我感覺作者是讓才干的人去做事,好處卻都讓給了有品德的人。 怪不得中國人都喜歡披“德”的外衣,原來“德”能帶來實惠。

  我對于人的衡量,“才干”和“品德”是工作的輸入物,而我們管理關(guān)注的是“績效”,績效是輸出物。輸出物“績效”才是我們真正關(guān)注的。

  舉個例子:3*2=6

  3是才干,2是品德,6是績效。

  有些人,才干不足,只有2,品德尚好,是4,有團隊親和力,別人也愿意幫他,他的'績效就是8。比如孫權(quán)。

  有些人,品德好得很,好好先生一個,大家都喜歡他,品德是5。能力實在不行,只有1,結(jié)果績效只有5。比如劉備。

  有些人,才干是有的,4;但是品德一般,缺乏團隊精神,自我中心,利益歸我,責任歸他,只有1,結(jié)果績效只有4。比如呂布。

  更有甚者,才干很強,達到了5,但是缺乏職業(yè)道德,品德甚至是-1。結(jié)果只有負績效。比如雷曼兄弟公司做花賬的高管。

  片面談才干或者品德都是無意義的,這是個乘積關(guān)系。但是,我不認為“德才兼?zhèn)洹边@種說法有意義。大而全,最終反而只會出庸人。

  對于品德,必須承認,趨利避害是人的本性,沒有必要過度引申。

  引用法理學(xué)的觀點:惡政出惡法,惡法出惡人。人無善惡,環(huán)境造人。品德,可以后天在環(huán)境中塑造。如果我們希望擁有有品德的員工,首先我們就要建設(shè)有品德的企業(yè)文化,制定防范錯誤的操作規(guī)范&流程&制度。就像之前所說,管理,是“管人做事的方式”,不是“管做事的后果”或者“管做事的人”。

  員工的品德,具有共性,由環(huán)境決定。公司是染缸。

  才干,則具有個性,由個人的能力、潛力、驅(qū)力組成。

  如果讓我選材,會關(guān)注具備個性的先天的“才干”,而不考慮共性的后天的品德(除非該人有心理障礙)。如果有10個員工,會讓9個人去做事,展現(xiàn)他們的才干;讓另外1個人不斷優(yōu)化規(guī)范,保障9個人的品德。

  作者還談到“管理”和“經(jīng)營”的關(guān)系。經(jīng)營是選擇正確的事情,管理是把事情做正確。經(jīng)營是目標,管理是手段。用德魯克的話說,管理是正確地做事,經(jīng)營是做正確的事。 作者提到“管理做什么,必須由經(jīng)營來決定。管理水平不能夠超越經(jīng)營水平”。

  作者談到權(quán)力,是個人的還是組織的。作者的觀點認為權(quán)力是組織的。權(quán)力需要承擔組織職責。權(quán)力如果沒有責任,則權(quán)力變成了象征和待遇。這種管理不是現(xiàn)代管理,而是封建管理。 從這里,引申出去。和諧國,到底算不算一個現(xiàn)代國家?還是個封建余孽?權(quán)力和組織掛鉤,和職位掛鉤。在這個職位上的,擁有這個權(quán)力,當時承擔權(quán)力背后的責任。離職后,空空如也。而不是弄個什么X顧委的頭銜,沒事找事說風涼話,有利找利削尖腦袋。人去就應(yīng)該茶涼。美國國務(wù)卿賴斯,卸任后,就是一個大學(xué)里的研究員。對權(quán)力的定義,決定了管理的本質(zhì)。

  作者提到“職責清晰的分工,權(quán)力明確的分配,等級安排合理,組織結(jié)構(gòu)有序”。

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