中呂，漢語詞語，意思是古樂十二律的第六律。下面是小編收集整理的中呂原文翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。
原文
夢斷陳王羅襪，情傷學士琵琶。又見西風換年華。
數杯添淚酒，幾點送秋花。行人天一涯。
古詩簡介
《紅繡鞋·晚秋》是元代散曲家李致遠創作的一首小令。這首小令描寫送別時的傷感之情。先以洛神和琵琶女兩個典故抒發“同是天涯淪落人”的意緒，然后以對仗工整的“數杯添淚酒，幾點送秋花”兩句，渲染離別時令人淚下的悲傷場面。
翻譯
從與洛神相會的夢中醒來，有如白居易作《琵琶行》那樣感傷。秋風又起流年易逝。幾杯酒下肚勾起傷心的眼淚，黃花幾點送走了秋光，獨自一人浪跡天涯。
注釋
⑴中呂：宮調名。紅繡鞋：北曲曲牌名，又名“朱履曲”，入“中呂宮”，亦入“正宮”。首二句對。第四、五句多作五字對句。與南曲不同。晚秋：曲題。
⑵夢斷：夢被截斷。指從夢中驚醒。陳王：指三國魏文學家曹植。他最后的封地是陳郡（今河南淮陽），謚號“思”，故被稱為陳思王、陳王。羅襪：絲襪。語出曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”句。傳說曹植曾求甄逸之女為妻，未果。甄女后歸曹丕，為郭后害死。曹植入京見其遺物，傷心淚下。歸途中經洛水，“感宋玉對楚王神女之事”，作《洛神賦》，其中描寫神女體態輕盈、款步飄然，使用了“羅襪”一詞。
⑶學士琵琶：指唐代大詩人白居易《琵琶行》詩，詩中對琵琶女寄予深切的同情，并有感于自己與琵琶女“同是天涯淪落人”而格外傷感。
⑷西風換年華：秋風蕭颯，一年將盡。
⑸添淚酒：化用范仲淹《蘇幕遮·碧云天》詞中“酒入愁腸，化作相思淚”句意。
⑹天一涯：天各一方。指相隔遙遠。
出處
其于十二月為四月，因亦用以稱農歷四月。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞律中中呂。”《史記·律書》：“中呂者，言萬物盡旅而西行也。其於十二子為巳。”《梁書·張緬傳》：“歲次娵訾，月惟中呂，余謁帝於 承 明 。”
《舊唐書·音樂志一》：“奏夷則，歌中呂。”
賞析
此曲以“晚秋”作題，描寫送別時的傷感。晚秋本身有一種凄涼蕭瑟的氣氛，更加快襯出傷感離別之痛，反映出作者與洛神失之交臂的無限痛苦。
運用典故閃示意象而不加詳述，從而啟動讀者的經驗和聯想，是古代文學作品常用的表意手法。文章開頭連用陳王羅襪、學士琵琶兩個典故，開篇點題。接著又用“淚酒”和“秋花”兩個意象，來加強文章的傷情色彩。面對漂泊天涯的處境，只能酒淚齊下，有著無限的哀思。揮手自此去，天涯兩地人，加上作品中著意突出深秋的肅殺，收到令人了黯然神傷的效果。
從曲子起首兩句的兩則典故來看，內容都同異性之間的萍水相逢有關，這種邂逅引出了一段動情的故事，然而其悲劇性正在于情緣的曇花一現。詩人已明知“夢斷”，卻依然禁不住“情傷”，可見他的一往情深，這種注定無法再現的情夢，便為全曲定下了一種惆悵與失落的基調。值得一提的是，曹植的《洛神賦》記稱“黃初三年，余朝京師，還濟洛川”，雖未說明具體的時日，但賦中有“夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙”語，可知他與洛神的相遇正值秋季；而白居易《琵琶行》，則明言“楓葉荻花秋瑟瑟”、“唯見江心秋月白”。這兩個典故都符合“晚秋”的題面，在本作中恐怕不是偶然的。這樣一來，“又見西風換年華”，既是作者的真切感受，又與前述的典故照應相合，就更覺意味深長了。
在秋天的悲涼氣氛中，作者又以苦酒與殘花為陪襯，敘出了自己“天一涯”的漂泊現實。一場情夢本就無憑，再加上時間的暌隔（“又見西風換年華”）與空間的距離（“行人天一涯”），就使人倍覺不堪了。作品的每一句都不啻為一聲嘆喟，詩人將這種種內容納于“晚秋”的題目之下，其處境與心境的悲凄，就是呼之欲出的了。
此曲的主要藝術特色是大量引用前人離別傷感的詩句，來表現作者的離愁別緒，堪稱一首寫離別的佳作。文章的精妙之處還在于，全文寫離別卻無一“離”字，顯示出作者深厚的文學功底。
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