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發布時間:2017-08-04

　　中國與西方的古建筑表達著不同的思想，流露著不同的情感，承載著不同的文化，體現著不同的信念。中國的建筑是儒家文化的反映，西方建筑充滿著宗教神秘主義的情緒。中國人對建筑的態度是以新為貴，西方人則對古老建筑充滿尊崇與敬意。中國人為求得與天地和自然萬物的和庇，“仰視天文，俯察地理”，建筑講究背靠大山、面對平川，體現了中國特有的一種文化。西方人則把“堅固”和“實用”作為評價優秀建筑物的第一和第二原則。

　　中國傳統哲學，所宣揚的是“天人合一”的宇宙觀。中國人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命的親和關系，重視了它的性狀與人生的關系。從西方人對石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關系中強調人是世界的主人。

　　中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面上平面鋪開，體現一種“集體”的美。例如：北京明清宮殿、明十三陵、曲阜孔廟即是以重重院落相套而構成規模的巨大的建筑群，各種建筑前后左右、有主有賓、合乎規律地排列著，體現了中國古代社會結構形態的內向性特征、宗法思想和禮教制度。與中國相反，西方建筑追求個性化，形成開放的單體空間格局，向高空發展。這莊嚴的建筑物固然反映西方人崇拜神靈的狂熱，更多的是利用了先進的科學技術成就給人一種奮發向上的精神力量。

　　中國的建筑著眼于信息，西方的建筑著眼于實物體。中國古代建筑的結構，不靠計算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構思，而是靠師傅帶徒弟的方式，言傳手教，靠實踐，靠經驗。西方建筑美的構形其實就是幾何形體，甚至于像園林綠化、花草樹木之類，經過人工剪修、刻意雕飾，也都是呈獻出整齊有序的幾何圖案，以其超脫自然、駕馭自然的“人工美”，同中國園林那種“雖由人作、宛自天開”的自然情調，形成鮮明的對照。

　　當中國古老的建筑物隨時間的流逝而被毀壞或“煙銷云散”時，西方古希臘、古羅馬、古埃及的建筑依然完好地保存著，用實體形象演繹著自己的文化。通過對中西方建筑的比較可看出中西方在觀念文化、制度文化、物質文化上的不同。

　　（取材于《品閱中西建筑藝術之美》）

　　14．下列說法符合文意的一項是（3分）（）

　　A．宗教神秘主義的結構是解釋西方人對于古老建筑充滿尊崇和敬意的唯一依據。

　　B．西方人狂熱崇拜神靈為西方先進的科學技術成就提供了優良的精神文化基礎。

　　C．如果說中國的古代建筑占據著地面，那么西方的古代建筑則占領著高空。

　　D．西方園林綠化的自然物都呈獻出整齊而有序的幾何圖案，既超脫又自然。

　　15．下列有關“集體美”的理解，不符合文意的一項是（3分）（）

　　A．大型中國古代建筑是眾人智慧和汗水的結晶，因此具有一種“集體美”。

　　B．大型中國古代建筑是在地面平面鋪開，空間格局具有封閉的群體的特征。

　　C．北京明清宮殿規模巨大的建筑群體現了中國古代社會結構的“集體意識”。

　　D．西方古代建筑是開放的單體的空間格局，不是“集體美”而是“個性美。”