下面是小編整理的勿齋記閱讀答案，希望可以幫助大家!
【勿齋記閱讀答案】
①世之學圣人者，視圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其幾萬里已。
②古今之稱至圣人者莫盛于孔子，而聰明睿知莫過于顏淵，及其問仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方為圣賢傳心之秘，何獨曰“非禮勿視，赤禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”?夫視聽言動者，耳目口體之常事，禮與非禮者，中智之衡量，
而“勿”者下學之持守，豈夫子不能說玄說妙、言高言遠哉?抑顏淵之才不能為玄為妙、鶩高鶩遠哉?而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下學之工夫，其少有不及于顏淵者，從可知矣，故知道之至極者，在此而不在彼也。
③騰君素好學，有志于“四勿”也，以名其齋。因號“勿齋”，初見于太史所。士大夫之初遇，自有禮矣，不得輕有所請謁也，奈何以“勿齋”請余為之記也?余未知其人，亦何得輕為搦管，如賈人之炫其玉而求售也?抑其心久厭夫高遠玄虛之故習，茫如捕風，一旦幡然，欲得余言以證其生平之志，中庸之德乎?“先民有言，詢于芻蕘 ”，勿齋有之矣!“狂夫之言，圣人擇焉”。余亦有之矣!
[注]①傳心：傳授道統。②芻蕘：指割草砍柴的人。
22.概括第①段的意思。(2分)
23.第②段舉孔子、顏淵為例，對其分析不恰當的一項是()。(3分)
A.以圣賢為例，具體典型，很有說服力。
B.交代“四勿”是圣賢道統傳授的秘訣。
C.借助圣賢之人的做法，引出文章觀點。
D.通過對比，揭示圣人之道的玄妙高遠。
24.作者初見藤君就答應為他作記，原因是什么?(2分)
25.對第③段畫線句理解恰當的一項是()。(2分)
A.“狂夫”借指藤君，表達謙遜之意。
B.“圣人”借指藤君，表達感激之情。
C.作者認為自己境界與圣人相距甚遠。
D.作者為藤君向自己求文而感到慶幸。
26.概括作者的修身理念。(用自己的話作答。)(4分)
【參考答案】
22.世人學習圣人之道，把圣人看得太高，因而距離圣人之道很遠。
23.D
24.藤君好學，有志于“四勿”;他厭惡高遠玄虛的舊習，想要得到我的話來證實他的生平之志和中庸之德。
25.C
26.要務實，腳踏實地做學問，不能追求高遠玄虛之說
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