在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的我眼中的閱讀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
我眼中的閱讀作文1
古語云：“讀萬卷書，行萬里路。”人本來生于天地之間，卻因文明日繁而心縈于世務(wù)，身陷于塵網(wǎng)，不得親近自然，在鋼筋水泥與桌椅之間，唯一使我們能親近自然、了解自己的方法，即是閱讀了。
若說文字是有靈魂的，那么由萬千文字組成的文章便是一篇靈魂史詩，我眼中的閱讀，需要我們?nèi)ンw、會、悟。
對于閱讀起始的年齡，在我看來，并不局限于識字之后，反之，人從出生的那一天起，就開始了閱讀。那時的閱讀，可以是廣告牌上零星幾個大字，抑或是商標(biāo)上一串串英語字母。即使看不懂，也無傷大雅，因為那只是閱讀的第一階段——體驗。閱讀，并不需強求體會到作者想表達的每一層深意，閱讀先是一種美的體驗：體驗語言華麗或樸素之美；體驗結(jié)構(gòu)錯落或工整之美；體驗選材新穎或平凡之美……這些體驗都是直觀而感性的，是人與生俱來的能力。
人類是如何進步的？答曰：由感性變?yōu)槔硇浴ｉ喿x的進步也是如此，在體驗之后就是領(lǐng)會。那位陶潛先生曾在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”可見，早在遙遠的晉代，領(lǐng)會就已占據(jù)了閱讀目標(biāo)中的一席之地。領(lǐng)會是更深一層的體驗：領(lǐng)會作者意圖；領(lǐng)會特殊含義；領(lǐng)會寫作手法。領(lǐng)會的過程，更像是一個分析的過程：為什么春風(fēng)又“綠”江南岸，而不是又到、又過？為什么東坡正值壯年卻要在《江城子》中自稱“老夫”？子厚筆下的驢與虎真的僅僅闡述了蠢驢活該被智虎吃的道理嗎？凡此種種，都是需要我們在閱讀中去領(lǐng)會的。
剛才講了感性到理性的閱讀階段，頗有“看山不是山，看水不是水”的意味，而閱讀的最高境界，類似“看山仍是山，看水仍是水”的玄妙——即是“悟”。俗話說：“腹有詩書氣自華。”這“氣”從何而來？自然是悟來的。在閱讀的天地中漸行漸遠，就會發(fā)現(xiàn)語言、結(jié)構(gòu)、立意等都不再重要。那些流傳千萬世的經(jīng)典，看似平淡無奇，卻屹立不倒，正是因為他們給予了我們充足的“悟”的空間：《夸父追日》是“知其不可為而為之”的勇氣；《愚公移山》是“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”的遠見；《陳涉世家》是“王侯將相寧有種乎”的志向……在悟的過程中，我們體會到了文章字里行間的'精氣神，并將其吸收、消化。所以說，閱讀的最高境界，也是其最根本，就是以文字的靈魂，塑造我們的靈魂。
然而在這個科技迅速發(fā)展的年代，傳統(tǒng)的紙張閱讀方式逐漸被各類電子讀物取代，各類公共場合隨處可見“低頭族”閱讀的身影：或是捧著電子書；或是翻著各類社交媒介中零碎的段子。科技已經(jīng)帶我們走向了“碎片化閱讀”的時代，我個人并不喜歡這種閱讀方式，這種閱讀方式如同由各種布片組成的一件衣服，即使每片布都是高級的綾羅綢緞，也毫無美感而言。
話又說回來，“碎片化閱讀”能很大程度拓寬我們的知識面，且耗時不多，故可以嘗試，但始終不應(yīng)被當(dāng)作最主要的閱讀方式。
體驗、領(lǐng)會、悟得閱讀之美，以文字的靈魂重新塑造我們的靈魂。“人本來生于天地之間，卻因文明日繁而心縈于世務(wù)，身陷于塵網(wǎng)。”由塵網(wǎng)入，自塵網(wǎng)出，閱讀萬卷書，行走天地間，這就是我眼中的閱讀。
我眼中的閱讀作文2
俗話說，“讀萬卷書，行萬里路。”人在來世生于天地之間，卻因為文明的日益增長而糾結(jié)于人間事務(wù)。他們被困在灰塵網(wǎng)中，無法接近大自然。在鋼筋混凝土和桌椅之間，我們親近自然，了解自己的唯一途徑就是讀書。
如果說文字有靈魂，那么一篇千言萬語組成的文章就是靈魂史詩。我眼中的閱讀需要我們?nèi)シ此迹ダ斫猓ダ斫狻?/p>
在我看來，讀書的起始年齡并不僅限于讀書。相反，人們從出生的那一天就開始閱讀。當(dāng)時的閱讀可能是廣告牌上零星的字符，也可能是商標(biāo)上的一串英文字母。就算看不懂也沒什么壞處，因為這只是閱讀——的第一階段。閱讀不需要去感受作者想要表達的每一個深層含義。閱讀首先是一種美好的體驗：體驗華麗或簡單的語言之美；體驗零散或整齊的結(jié)構(gòu)之美；體驗選材的新奇或平凡之美.這些體驗是直覺的，是感性的，是與生俱來的能力。
人類是如何進步的？回答：從感性到理性的轉(zhuǎn)變。閱讀的進步也是如此，即體驗之后的理解。陶謙老師曾在《五柳老師傳》寫道：“讀書很好，但你不想知道任何事情。每知道一件事，就會欣然忘記吃飯。”可見，早在晉代，理解就已經(jīng)在閱讀目標(biāo)中占據(jù)了一席之地。理解是更深層次的體驗：理解作者的意圖；理解特殊含義；掌握寫作技巧。理解的過程更像是一個分析的過程：為什么春風(fēng)“綠色”的江南岸不再來來去去？為什么東坡盛年《江城子》自稱“老”？子后的驢虎真的只說明了驢活該被聰明的老虎吃掉的道理嗎？這些都需要我們在閱讀中去理解。
剛才講了從感性到理性的閱讀階段，有“看山不是山，看水不是水”的意思。讀書的最高境界類似于“看山還是山，看水還是水”的玄機，即“悟”。俗話說：“肚子里有詩有書。”這個“氣”從何而來？自然是開明的。隨著你逐漸遠離閱讀的世界，你會發(fā)現(xiàn)語言、結(jié)構(gòu)和概念不再重要。那些流傳了幾千代的經(jīng)典，看似不起眼，卻屹立不倒，正是因為給了我們足夠的空間去“開悟”:《夸父追日》是“知道做不到”的勇氣；《愚公移山》是“兒孫無限，山不增，何以苦而不平”的愿景；《陳涉世家》是“群臣必強于他人”的志向……在開悟的過程中，我們體會到了文章字里行間的精神，并加以吸收消化。所以讀書的最高境界，也是最根本的，就是用文字的靈魂塑造我們的靈魂。
但在這個科技飛速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀方式已經(jīng)逐漸被各種電子讀物所取代，各種公共場所隨處可見“低著頭的人”:或者拿著電子書；或者在各種社交媒體上翻點點滴滴。科技把我們帶到了“碎片化閱讀”的時代。我個人不喜歡這種讀書方式。這種閱讀方式就像一件由各種布料制成的衣服。即使每一塊布都是優(yōu)質(zhì)絲綢，也沒有美感。
話又說回來，“碎片化閱讀”可以很大程度上拓寬我們的知識面，而且不需要太多時間，可以嘗試一下，但千萬不要把它當(dāng)成最重要的閱讀方式。
體驗、領(lǐng)悟、體會閱讀之美，用文字的靈魂重塑我們的靈魂。“人生于天地之間，卻因為文明的成長而癡迷于世事，困于塵網(wǎng)。”從塵網(wǎng)進入，從塵網(wǎng)出來，讀萬卷書，行走于天地之間，這就是我眼中的讀書。
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