在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認(rèn)識。那要怎么寫好論文呢？以下是小編收集整理的凡事反求諸己議論文，希望能夠幫助到大家。
凡事反求諸己議論文1
在泥濘的路上滑了一跤，是粗暴地責(zé)怪面對的坎坷，還是告訴自己下一步要走得仔細(xì)？遷怒于他人他物固然能得到“錯不在我”的自我安慰，以及一時發(fā)泄的暢快，卻終究解決不了問題，比如路面不會因為人的謾罵而變得平整。唯有反求諸己，對自身進行透徹的反思，才能找到問題的癥結(jié)所在，并掌握解決問題的主動權(quán)。
凡事反求諸己，是促進人成長的陽光雨露。人在自省的過程中不斷修正，改進自己的外在行為，提高自己的內(nèi)在涵養(yǎng)，從而散發(fā)出成熟的魅力，踏上成功的征途。
英國紳士從不說“你是否聽得見”，而是“我說得是否清晰”。言語的細(xì)節(jié)中彰顯翩翩風(fēng)度，也讓人際交往和諧愉快。而對于野心勃勃的團隊領(lǐng)導(dǎo)者，反求諸己的精神更是關(guān)乎事情成敗。袁紹家族四世三公，官渡之戰(zhàn)前兵精糧足，手下謀士如云，猛將如虎，但從他兵敗后怒殺田豐的舉動來看，我們看到的只是“小人求諸人”，他實在無法與成大器的英雄相提并論。相反，他的對手曹操恰恰是一個善于自我反省的人，他的團隊和睦、團結(jié)，洋溢著蓬勃向上的活力。可見，鹿死誰手絕非歷史偶然。
推廣開去，反求諸己的精神更是帶動社會進步的車輪。正如狄更斯在《雙城記》中開篇所言：“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代。”我們的社會快速發(fā)展，怪相百出，瘦肉精、毒奶粉、豆腐渣學(xué)生奶等事件一波未平一波又起，年幼女孩危在旦夕無人施救，90后為錢殺害父母……人間慘劇層出不窮。在這樣的事件面前，我們總站在正義者的角度指手畫腳，義正詞嚴(yán)地批判，而又有幾個人能以人為鏡，以事為鑒，照照自己的嘴臉內(nèi)心呢？
捫心自問，在巨大的利益面前，你是不是也可能出賣良心？看到血肉模糊的受害者，你會不會摒棄多一事不如少一事的想法，馬上伸出援救之手呢？雖沒有橫刀向父母，但你真正盡孝了嗎？面對那些饑腸轆轆的弱勢群體，你又做了些什么呢？每一次引起波瀾的社會事件過后，每個人都應(yīng)在憤怒之余反思，否則那些悲劇便永遠(yuǎn)只是白白發(fā)生的悲劇，甚至醞釀著更大的悲劇。而下一個悲劇的主角，可能是你，是我，是每一個曾經(jīng)暗自慶幸的看客。慘劇痛哉！自我痛哉！但只有將自己身上那些與悲劇制造者相似的劣性鏟除，再上一個臺階的希望之光才會普照。
曾子日：“吾日三省吾身。”說得真好，人務(wù)必時時反省，處處拷問，為了自己的完美人生，更為了社會的美好未來！
凡事反求諸己議論文2
誠信像一朵絢爛的花，無論世界如何變化，都是那么鮮艷美麗。沒有她，愛心之蝶就不會滿山飛舞，人間就是一個蒼涼的世界。誠信還如同一輪明月，明亮的月光驅(qū)盡了人間的'陰暗，照亮了人們的心靈，使人們收獲信任和友誼。
我國從古至今都講究誠信。典故《孟信賣牛》講的就是誠信的故事：“有個叫孟信的人，家中貧困潦倒，甚至連吃飯的錢都沒有。家人趁他不在家的時候，偷偷地把家中唯一一頭病牛賣掉，從而換取糧食。孟信知道后，把家人痛罵一頓后趕忙找到買主，用原價買回了這頭牛。并告訴買主，這是一頭病牛，是沒有用的。”這個典故之所以能流傳到現(xiàn)在，就是因為人們都贊同孟信的這種做法。他從買主手中牽回的不僅是一頭病牛，更是一條道德與高尚澆灌而成的一朵花啊。
同樣，如果不講誠信，就會釀成嚴(yán)重的后果。你別不信，《狼來了》這個故事不就是一個很好的例子嗎？故事中的小牧童三番五次地欺騙別人，到狼真的來臨，就沒有人相信他了。因此如果總是欺騙別人，不但得不到別人的信任，還會使自己吃盡苦頭。
“樹木之初重育苗，立人之始在于幼。”一個人品德的優(yōu)劣、事業(yè)的成敗，通常取決于青少年時期的培養(yǎng)。我們作為祖國的希望，要把誠信真正作為自己的行為準(zhǔn)則，鞭策自己誠實守信。就拿學(xué)習(xí)來說，孔子曾經(jīng)說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”我們對待知識要持有謙虛、誠懇的態(tài)度，切勿不懂裝懂、自欺欺人。在考試的時候也是一樣，如果遇到不回的題目，千萬不要交頭接耳，左顧右盼，應(yīng)當(dāng)抓緊時間回答其他會做的問題。靠作弊得來的分?jǐn)?shù)是不光彩的，這豐收的果實不是你獨得的。希望大家要牢牢記住這一點，并把它投入到實際生活當(dāng)中去！
誠信之花，其實就開在每一個人心中。
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