在泥濘的路上滑了一跤，是粗暴地責怪面對的坎坷，還是告訴自己下一步要走得仔細？遷怒于他人他物固然能得到“錯不在我”的自我安慰，以及一時發泄的暢快，卻終究解決不了問題，比如路面不會因為人的謾罵而變得平整。唯有反求諸己，對自身進行透徹的反思，才能找到問題的癥結所在，并掌握解決問題的主動權。
凡事反求諸己，是促進人成長的陽光雨露。人在自省的過程中不斷修正，改進自己的外在行為，提高自己的內在涵養，從而散發出成熟的魅力，踏上成功的征途。
英國紳士從不說“你是否聽得見”，而是“我說得是否清晰”。言語的細節中彰顯翩翩風度，也讓人際交往和諧愉快。而對于野心勃勃的團隊領導者，反求諸己的精神更是關乎事情成敗。袁紹家族四世三公，官渡之戰前兵精糧足，手下謀士如云，猛將如虎，但從他兵敗后怒殺田豐的舉動來看，我們看到的只是“小人求諸人”，他實在無法與成大器的英雄相提并論。相反，他的對手曹操恰恰是一個善于自我反省的人，他的團隊和睦、團結，洋溢著蓬勃向上的活力。可見，鹿死誰手絕非歷史偶然。
推廣開去，反求諸己的精神更是帶動社會進步的車輪。正如狄更斯在《雙城記》中開篇所言：“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代。”我們的社會快速發展，怪相百出，瘦肉精、毒奶粉、豆腐渣學生奶等事件一波未平一波又起，年幼女孩危在旦夕無人施救，90后為錢殺害父母……人間慘劇層出不窮。在這樣的`事件面前，我們總站在正義者的角度指手畫腳，義正詞嚴地批判，而又有幾個人能以人為鏡，以事為鑒，照照自己的嘴臉內心呢？
捫心自問，在巨大的利益面前，你是不是也可能出賣良心？看到血肉模糊的受害者，你會不會摒棄多一事不如少一事的想法，馬上伸出援救之手呢？雖沒有橫刀向父母，但你真正盡孝了嗎？面對那些饑腸轆轆的弱勢群體，你又做了些什么呢？每一次引起波瀾的社會事件過后，每個人都應在憤怒之余反思，否則那些悲劇便永遠只是白白發生的悲劇，甚至醞釀著更大的悲劇。而下一個悲劇的主角，可能是你，是我，是每一個曾經暗自慶幸的看客。慘劇痛哉！自我痛哉！但只有將自己身上那些與悲劇制造者相似的劣性鏟除，再上一個臺階的希望之光才會普照。
曾子日：“吾日三省吾身。”說得真好，人務必時時反省，處處拷問，為了自己的完美人生，更為了社會的美好未來！
