方法之四：即事說理，深入闡述
隨著2016年高考的臨近，參加全國卷考試的考生正緊鑼密鼓地準備迎接敘事體材料任務驅動型作文的考查，各地考生也已經基本掌握了其寫作的特性與寫作的方法。然而，讓不少同學迷茫的是，怎樣才能在新的作文背景下完成任務驅動型作文的重要任務之一即事說理，深入闡述呢?
深入闡述的基本方法已有不少，如圍繞是什么，為什么，怎么樣的問題導向方式，又如提出問題，分析問題，解決問題的思路方式，還有引論，本論，結論的結構方式等，都是照樣可以沿用的，也有一定的效果。只是在就事論事、即事論理上，很難做到深入闡述，寫出一篇像樣的有水準的考場作文。在此，謹提供兩種方法，即進一步深入闡述之橫向拓展與縱向挖掘。以期有益。
在此就用福建省單科質檢的語文作文題為例(相關文章：2016福建單科質檢試題及參考答案公布(語文/物理/地理)，附名師點評作文)，以實例的形式，把兩種方法呈現給大家。
【例文及評價】
唯有精神永存
青花罐承載著濃厚的歷史積淀，暗藏著美麗的故事，它從遙遠的時光中走來，傳遞著中國人的器物精神，不愧是傳家寶;勛章見證了那段光輝歲月里的鐵戈兵戎，傳遞著滿腔熱血、忠心報國的信念，不愧為傳家寶。這些器物，在一定程度上，都是精神傳承的載體，因此它們才有價值。
然而，將注意力放在物品上多于放在精神傳承上，則會本末倒置。這樣的傳家寶終究不能發揮其真正的作用，反而會使后代子孫沉溺于對傳家寶的世俗價值中不可自拔。因此，依我之見，祖訓是最好的精神載體，歷史洪流浪花滔滔，唯精神萬世永存。
季老先生季羨林曾在《八十述懷》一書中有感而發：若說人生的意義，那就是對人類精神和知識的承上啟下。人類社會的發展，之所以如此神速，正是因為知識和精神的可傳遞性，如同滾雪球一般。祖訓以文字為載體，將先輩對后輩的殷殷期盼傳承下來，借此勉勵后代不斷奮斗，不斷學習。這樣的精神傳遞，促使一個家族的興盛，正如河南的康百萬莊園，興盛了十幾代，而其祖訓是留有余，不盡之財以還百姓;留有余，不盡之巧以還造化。這樣的留有余如同警鐘般時刻回響在后輩心中，自然后輩會不自覺地培養起良好的觀念，從而使家族世代興盛。
精神的傳遞不僅能使家族興盛，更能使國家浸浴在先賢道德光輝下，光輝恩澤國土上的每一個人。先生之風，山高水長;賢人之范，愈久彌珍。先賢仰望星空，留下無數寶貴的精神財富，我們取其精華，去其糟粕，用其激勵自己不斷進取。
余光中曾在寫給孩子的信中談到對孩子的期盼：不要成為一個媚俗的人。要懂得學習欣賞悲劇。這些話在今天看來，仍是閃爍著智慧的光芒。節日也是一個很好的傳播精神的載體，而當今社會卻將其片面地作為節日經濟的跳板，這不可不說是我們國人的悲哀，當精神的流傳不再，社會的發展也將止步不前。(此段敗筆：1、引用過多;2、與材料關聯度不大)
祖訓作為精神的載體，是十分珍貴的傳家寶。它雖是短短一句凝練的話，卻體現了耀眼的閃光智慧!
【點評】
作者執行任務指令，開篇指出青花罐、勛章作為傳家寶的價值所在。經思考、權衡，選擇祖訓作為傳家寶，其中理由的分析和重要性的論述入情入理，非常到位，更字體現得很充分。通篇語言簡潔，富有文采，是難得的應試好作文。
【升格練習】
本文的第五段屬于敗筆，請你來給它加上一段，深入闡述，使文章前后連貫、文風一致，又能豐富文章內容。
示例一：進一步深入闡述之橫向拓展
人類知識和精神的傳承，不僅在祖訓。大凡以文字為載體的中華古代文化經典，如《論語》、《孟子》和《莊子》，如《詩經》和《離騷》，如二十四史等，它們所傳承的文化文明無不具有永久的傳世價值。而祖訓更具親和力，從而也就更具有普世的滲透力;祖訓中的良訓精神具有遍地開花的土壤，它可能不局限于本家族的傳播，也可能成為全中國人們的精神食糧，如《傅雷家書》、《曾國藩家訓》等，已不再是一家一族的精神遺產，是中華民族的傳家之寶。
【點評】
思維由祖訓擴展至中華文化經典，由一家一族的精神延伸到中國傳統文化的精神，主題的擴大，是為橫向拓展。
示例二：進一步深入闡述之縱向挖掘
以文字為載體的祖訓，相較其它兩個傳家寶，更具有別具一格的優點。一是祖訓文字的無法破壞性。青花罐與勛章是以物質的存在居多，而祖訓是以意識的存在為主。物質不可能永存，這是誰人皆知的常識;而意識則在人們心中，只要能延續血脈，必將隨之代代相傳。精神意識是一個生命的動態過程，而非死板的遺物。二是祖訓的傳播不受時空限制。只要是家族成員，甚至是外人，只要你認可，就可以隨時隨地汲取之，學習之，踐行之。三是祖訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良和創新。使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的具有正能量的內涵，成為新時期的良訓。以上三點是青花罐勛章所不具備的，所以，我更傾心于小程家的祖訓，因為其中的忠厚與詩書是永存的精神。
【點評】
思維往縱深方向發展，進一步從三個方面對三種傳家寶進行比較，從而突出祖訓的優越性，證明作者的觀點：唯有精神永存。
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