《愛蓮說》[1]北宋學(xué)者周敦頤所作的一篇議論散文。下面是小編為你帶來的愛蓮說注釋及譯文，歡迎閱讀。
《愛蓮說》
作者：周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。
《愛蓮說》注釋
1.說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。“說”是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，大多是借事物或一種現(xiàn)象來抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般長短不定，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。它可以直接說明事物，闡述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
2.晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽柴桑(現(xiàn)今江西省九江縣)人，東晉著名人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
自李唐來，世人盛愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者。”
3.甚：很，十分。
4.之：結(jié)構(gòu)助詞，的。
5.可：值得。
6.者：花。
7.蕃(fán)：多。
8.獨：只，唯獨。
9.自：自從。
10.李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
11.甚愛：大多喜愛。
12.予(yú):代詞，我。
13.之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。
14.而：表轉(zhuǎn)折，卻。
15.淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
16.染：沾染(污穢)。
17.濯(zhuó)：洗滌。
18.清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水。
19.妖：美麗而不端莊。
20.焉：聲詞，相當(dāng)于現(xiàn)在漢語詞典的'“啊”。
21.中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。
22.通：空。
23.不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。
24.蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。
25.枝：名詞用作動詞，長枝節(jié)。
26.香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。
27.遠(yuǎn)： 遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。
28.益：更，更加。
29.亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。
30.可：只能。
31.褻玩(xie)：玩弄。褻：親近而不莊重
32.焉：助詞。
33.謂：認(rèn)為。
34.花之隱逸者：隱逸者指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。之：的。
35.君子：指品德高尚的人。
36.者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑 。
37.噫(yī)：嘆詞,相當(dāng)于今意的“唉"。
38.菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。
39.鮮(xiǎn)：少。
40.聞：聽說。
41.同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
42.宜乎眾矣：(愛牡丹的)人應(yīng)該是很多了。宜乎：當(dāng)然。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：多。
《愛蓮說》譯文
水上和地上各種草木的花，可以喜愛的有很多。晉朝陶淵明只喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我則唯喜愛蓮——蓮從淤積的污泥里生長出來，卻不受泥的沾染;在清水里洗滌過，而不顯得妖媚;(它的莖)內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更顯得清幽，筆直地潔凈地立在那里，(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能輕易貼近去玩弄啊。
我認(rèn)為，菊是花中的隱士;牡丹是花中富貴的花;蓮是花中的君子。唉!對于菊花的`喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?而對于牡丹的喜愛，人該是很多了。
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