有人說，中國古代的物理是陰陽，中國古代的哲學是五行，中國古代的數學是八卦，那么中國的文化呢？——是流放。
——題記
說起流放，似乎人們大都會想起大漠，的確這個詞在某種程度上是對大漠的詮釋，但是中國的流放文化并不是都于大漠，比如說，柳宗元捕蛇者的千年等待，再比如說，蘇東坡對于大宋王朝的文化挽歌。
蘇東坡確實是大宋王朝中一名不可缺少的文人，可以這么說，歷史可以沒有大宋王朝，但是中國文化卻離不開蘇東坡！蘇東坡本名原是蘇軾，但后人卻固執
而堅決的叫他蘇東坡，因為他從蘇軾到蘇東坡吃了太多的苦，笑了太多的不合時宜。他的大笑讓自己開懷，卻讓中國文人內心中有了一聲哭。
我們喜歡蘇東坡總是沒有理由，可能是因為他上可陪玉皇大帝，下可陪貧民乞丐，眼前所見天下沒有一個不是好人。其實那些彪炳史冊的人物，在他們的日常生活中，并不總是在圣殿里，呆在祭壇上，奔馳在戰場上，翻滾在硝煙里……
他們也并不總是在舞臺上領取榮譽和獎杯，就像今天人們供奉而成的那樣，他們耕作早田野，他們工作在窗前，他們生活在鄰家，他們抽煙，喝酒，煮肉，寫作，閑話，頭頂一個大西瓜……
忽然想起了一個關于蘇東坡的小故事：東坡被貶與儋州，一個邊走路邊唱歌的老婆婆忽然問他：大人，您以前在朝中做官，是否像一場夢？東坡答道：是像一場夢似的。對與蘇東坡來說他一生被流放至死未歸，對于中國文化來說是一件好事，如果沒有他的流放會有那名傳千古的《念奴嬌。赤壁懷古》，前后《赤壁賦》，《水調歌頭》和《記承天寺夜游》嗎？歷史根本不是什么編年史，斷代史，而是一代一代鮮活的存在，撓了會癢，傷了會疼。在一次又一次的改朝換代中，中國歷史總是用竹簡抑或紙張記錄下來，于是在那幽靜優美的后院中，總會燃燒起一把熊熊火焰……
蘇東坡比中國其他的詩人更具有心靈的天真，可如今，越來越豪華的裝飾，使人們不再關注問題的實質，仿佛一個個買櫝還珠的鄭人…蘇東坡在流放的途中進行了一場心靈的調整，他通過這場洗禮走向了自己人生的真理，他對與自己人生的思考越來越多，人一生活著究竟是為什么，東坡窮盡了一生告訴了后世的人們，人活著是為了真實而自由的活著，只有這樣才能擁有一個完整而幸福的人生�，F在，物欲橫流的社會使孩子們還未長大就成熟了，那一雙雙天真的眼早已變的污濁，我們能做什么呢？
朝野何常不是這樣的，能夠記住自己的夢想，并堅持到最
后的有幾個，恐怕屈指可數。蘇東坡由朝到野，朝朝野野，
他真正領悟到了：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，
看天空云卷云舒。只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心
態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社
會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫道：
生亦欣然、死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，
誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。
對于中國文人來說，最寶貴的就是這份氣節了，徐悲鴻先生說：“人不可無傲氣，但不可無傲骨�！眰髡f李白腰間一根傲骨，以至于他晚年不能彎腰。提起李白，不得不提他的豪放，那一字上九天的風發意氣，漢儒怎能敵？李白和蘇東坡可以算得上是中國的兩個代表人物，其中兩人的優勢劣勢就不在此一一評論了，但是兩人卻有一個共同點就是那一份壯志豪情可以相媲美。
流放的中國文化在歷史的上空翻飛盤旋，吟唱著一首又一首的玉樹后庭花……
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