在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的莫流放命運(yùn)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
目光游離在船窗外的山山水水，心情也便隨著那深深淺淺的綠色起起伏伏。當(dāng)這渴望已久的長江風(fēng)光盡收眼底的時候，心中卻又多了一份厚重感。那一刻，我看透了山，摸透了水，想起了百年以前那些沿著這山這水被流放的人們。
時間的光輪轉(zhuǎn)回到百年之前，有這樣一群人，風(fēng)餐露宿，曉行夜住，卻無心欣賞這長江的優(yōu)美風(fēng)光。他們沿著崎嶇的山地，踏著多棱的礫石，頂著酷熱的驕陽，冒著滂沱的大雨。回頭一遍遍遙望故土：生命中最美好的東西都留在了那兒，青春，親情，血汗更重要的——是理想抱負(fù)。又太多的流放者，沒有在歷史長河中擊起一圈漣漪。在這艱難的路上，伴著那手鐐腳鐐的金屬味演變成銹味，他們垂垂老去。那手鐐腳鐐不僅鐐住了他們的軀體，也鎖住了他們的心靈，進(jìn)而決定了他們的命運(yùn)：草草一死。這是大多數(shù)流放的結(jié)果，也是中國特有的古典官員的結(jié)局。
然而，當(dāng)大多數(shù)平凡的人們被歷史淹沒的時候，仍有許多閃耀的浪花呼嘯著流到今天。屈原，賈誼，張儉，韓愈，柳宗元，蘇東坡……真可以說是無代無之。他們，被流放了軀體，卻能緊緊地把握住自己的靈魂和命運(yùn)。屈原，迎著風(fēng)，長發(fā)飄飄，慷慨激昂，身被流放，但愛國情懷依然�，F(xiàn)實(shí)與理想不符，他可以跳入滔滔江水，死得偉大也是一種勇氣！賈誼博學(xué)多才，因直言上諫而流放京城之外，兩年后重返，他的才氣又讓帝王震驚，“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫”，被任命為太子的老師，忍辱負(fù)重也是一種才華！最具代表性的是蘇東坡，流放多年，直至遠(yuǎn)貶海南，但他在“文戰(zhàn)”中取得偉大的勝利，寫下兩赤壁賦的偉大名篇，將儒家道家的思想融于一身�！帮h飄乎遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，豁達(dá)大度也是一種態(tài)度！
走到今天，在流放中無論成功，亦或失敗的人們都已遠(yuǎn)去，但流放卻留在了今天�，F(xiàn)漢中對“流放”解釋為：把犯人放逐到邊遠(yuǎn)地方。當(dāng)民主和人權(quán)成為社會的主流時，再沒有人會將我們輕易放逐。我們每個人是自己的.國王，在自己內(nèi)心舞臺的正中央，可以輕松地看清擺在我們身邊的每一條路，但如果我們自己放棄了自己，把自己流放至偏遠(yuǎn)的邊緣，你就把自己進(jìn)行了封鎖，在狹隘無奈中死去。
在通往荒涼的西北隔壁的崎嶇公路上，不時駛來一輛輛越野車。一群青年跳下車，最近距離地注視著中國西部母親裸露的胸膛。它在暗黃的天空下散發(fā)著另一種迷人的風(fēng)范。他們將用自己的雙手將這里的荒蕪開墾，將自己的青春和火熱播撒。不要問“值得”或是“不值得”，一種行為的價值不能用世俗來衡量。這些青年看似演出了一段現(xiàn)代派的“自我流放”——離開富饒的城市，走向邊遠(yuǎn)的地區(qū)。而在他們內(nèi)心廣闊的舞臺上，他們?nèi)跃佑谥行�，目光遠(yuǎn)大，將自己的命運(yùn)與祖國息息相牽，那才是真正耀眼的青春本色！因而，他們在主宰自己，沒讓命運(yùn)放任自流。
而依然有眾多的人，流在了喧囂的城市，行走在忙忙亂亂的人群中，卻不知自己的方向在何處。面對困難，他們低頭，看到的是自己已走到了盡頭，無路可行；面對生活，他們盲從，以別人為鏡子，卻以為照見了自己，見人哭則哭，見人笑則笑。他們，流放了自己的命運(yùn)，生活在內(nèi)心舞臺的邊沿，滿目瘡痍，庸庸碌碌。
船兒鳴笛，將我從無限的遐思中喚起。沿岸風(fēng)光依然迷人。那郁郁青青的樹讓我看到了朝氣蓬勃從不流放命運(yùn)的人們，選擇前行，選擇抗?fàn)帯?/p>
聽！生命的進(jìn)行曲已經(jīng)響起，那是為你而歌，你是偉大成功的你，因?yàn)槟恪獩]有流放命運(yùn)。
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