關于詩歌這個字眼，前段時間在網絡上抄得很熱，這有些出乎我的意料之外，因為在我的印象里，現代詩歌從來都是寂寞角落里的小花，安靜地開著。后來，仔細翻讀了網上關于詩歌的消息，發現引起詩歌兩字頻繁出現的原因，并非詩歌本身，而是與詩歌有關的人與事。有關的人是一名叫趙麗華的女詩人，網絡上對她的詩作極盡嘲諷與作弄，網絡新名詞稱這種行為叫“惡搞”。有關的事是指網易推出了寫詩軟件，該軟件的橫空出世引起了一場聲勢浩大的詩歌尊嚴捍衛戰。這于詩歌本身而言確實有些哭笑不得，惡搞、審丑，張揚時代的張揚表情總是讓人不禁有些錯愕。
不管人們如何評價詩歌，詩歌于我心中，是神圣而純潔的，它是人類靈魂的對話，是人類精神的高地。我始終覺得不管時代如何變遷，人類的心靈都是渴望著詩歌的，因為人類的靈魂需要詩意棲居。是的，在當今社會，談論詩歌往往容易陷入被嘲笑的境地，這是處于社會轉型期精神極度困惑人們的一貫表情，這一時代的人們擅于用夸張的語言和行動來表達迷茫與困惑。詩歌，在中國的歷史進程中曾經極度輝煌，在中國人的心目中，詩歌的地位向來崇高，代表著人類生存的高貴精神。雖然，隨著時光的快車，那個崇尚詩歌的年代已遠去了，但詩歌的地位在中國的人心目中仍然是神圣的，因而當乘著網絡快車的詩歌進入當前的“繁茂”而多樣時期時，人們望著在網絡里漂蕩的各式詩歌，眼神越來越迷茫了，這浮浮沉沉的殘字、斷句，就是詩歌嗎？這于筆者，是不容置疑的，因為這其中的精彩他自知，但于觀者卻愕然，進而發出了哄堂大笑，結論是中國的詩歌已然沒落了，詩歌成了精神病的代言詞了。這是何等的悲哀？面對大眾的質疑和嘲笑，我們的詩者憤怒了，他們高舉捍衛詩歌尊嚴的旗幟，要與嘲笑者展開一場詩歌尊嚴保衛戰，于是有了xx的詩歌朗誦會，有了這一波又一波的詩歌爭論大戰。
熱愛詩歌的人面對寫詩軟件，面對大眾因某一詩人而抨擊整個詩歌界總是會有些忿忿不平。是的，詩歌有尊嚴，其尊嚴不應被褻瀆，我們作為詩歌的熱愛者，應當竭盡全力維護詩歌的尊嚴，面對大眾的嘲諷，我們應該怎么做呢？用夸張的行為反抗夸張的語言？事實證明，這樣的反抗沒有氣力，除了增加一筆笑談外，于詩歌無半點益處，我認為當務之急，熱愛詩歌的我們，應該在氣憤之外保持應有理智和清醒，去深刻反省為什么詩歌會走到今天這樣的境地？想想我們在這其中，又做過了些什么？也許詩歌尊嚴的掃地，就是從你、我、他的筆尖開始的。此刻，我稍稍自省了一下，發現自己就曾借著詩歌的開放式架構，以天馬行空的筆觸寫過標榜成詩歌的混沌句子。我也常常干為賦新詞強說愁的事，寫起詩歌時，一味地強調自我感受，追求形式的新穎和詞藻的華美，而忽視讀者的感受。我想這網絡上定然有人和我一樣犯著這樣的錯誤，我們這樣的詩歌寫作過程，難道不是褻瀆詩歌的尊嚴嗎？因而，維護詩歌的尊嚴，要從熱愛詩歌的你我做起，我們要意識到詩歌是文學，大眾的'期望很高，因而我們要珍視自己的筆，用審慎的態度對待詩歌寫作。
當代詩歌走向何方？這是一個宏大的論題，我之力不足以論之，我只是覺得，詩歌應是心靈之歌，要求在提升自我心靈境界的同時，還要能通達讀者的心靈。我們熱愛詩歌的寫詩人應該努力學習如何向唐代的詩者那樣用通俗的語言去詩意地表達生活、表達人生境界、人生哲學和人生態度。詩者，應以撫慰大眾心靈為己任，以平和的心態去歌誦或者批判，而不必以裸誦的夸張行為來標榜詩者是如何地特立獨行，那樣只會讓人群覺得詩者不是一個正常的群體，只會讓人群越來越遠離詩歌，這樣下去詩歌的未來將是堪憂的。要知道，大唐時期詩歌之所以鼎盛是因為詩歌走向了大眾，遠離群眾的詩歌是落寞的詩歌，即便精彩也會因孤獨而死去。因而捍衛詩歌的我們，要在反省中修正自己的言行，修正自己的寫作方式，不要再一味地去追求個性，雖然我們這個時代是個強調個性的時代，但是詩歌的生命力在于共性，在于人與人之間心靈的共性，且讓我們拋開寫的過程吧，用真誠的心寫下一筆筆詩意的美麗。我們應該努力讓詩歌的光芒在滋養我們自身心靈同時，也照亮大眾的胸膛。熱愛詩歌的我們，一起加油，努力吧。
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