在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言警句吧，名言警句是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。那什么樣的名言警句才是經(jīng)典的名言警句呢？下面是小編收集整理的老子名言警句簡短，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、其政悶悶，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
2、故常無欲，以觀其妙。——老子《道德經(jīng)》
3、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。
4、民之難治，以其智多。
5、大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡----《道德經(jīng)》
6、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
7、見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無雜念，無欲無求，持一守中而能有所悟）----《道德經(jīng)》
8、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
9、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
10、玄之又玄，眾妙之門。
11、智不自智，而后人莫與爭智。
12、慎始如終，則無敗事。——老子《道德經(jīng)》
13、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
14、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
15、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。——莊子《如夢(mèng)之夢(mèng)》
16、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
18、以其無私，故能成其私。
19、禍莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
20、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
21、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
22、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
23、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
24、將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強(qiáng)之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。
25、甚愛必大費(fèi)：多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
26、道可道，非常道。名可名，非常名。
27、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經(jīng)》第九章
28、寵辱若驚，貴大患若身。
29、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
30、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象）
31、圣人自知不自見；自愛不自貴。
32、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
33、大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥
34、抗兵相加，哀者勝矣。
35、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
36、水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；
37、物壯則老，是謂不道，不道早已。
38、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
39、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。——老子
40、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
41、知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。
42、夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
43、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
44、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
45、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
46、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
47、天之道，利而不害。人之道，為而不爭。 ----《道德經(jīng)》
48、慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
49、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸。”
50、反者道之動(dòng)。弱者道之用。——老子《道德經(jīng)》
51、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
52、昔之得一者：天得一以清：地得一以寧：神得一以靈：谷得一以生：侯得一以為天下正。
53、太上，不知有之：其次，親而譽(yù)之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
54、不尚賢，使民不爭：不貴難得之貨，使民不為盜：不見可欲，使民心不亂。
55、圣人常無心，以百姓心為心。
56、圣人自知不自見：自愛不自貴。——《道德經(jīng)》第七十二章
57、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經(jīng)》
58、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
59、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
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