1、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、寵辱若驚，貴大患若身。
3、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經(jīng)》第六十六章
4、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經(jīng)》第九章
5、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
6、人之所畏，不可不畏。
7、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
8、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……
9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
10、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
12、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
13、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——《道德經(jīng)》第七十三章
14、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——《道德經(jīng)》第二章
15、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
16、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
17、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
18、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
19、圣人自知不自見；自愛不自貴。——《道德經(jīng)》第七十二章
20、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
21、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
22、希言自然。——《道德經(jīng)》第二十三章
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
25、天道無親，常與善人。
26、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。——《道德經(jīng)》第十八章
27、道可道，非常道。名可名，非常名。
28、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
29、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經(jīng)》第五章
30、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
31、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《道德經(jīng)》第七章
32、民不畏死，奈何以死懼之。——《道德經(jīng)》第七十四章
33、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
34、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《道德經(jīng)》第十九章
35、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經(jīng)》第六十五章
