中國歷史源遠流長,其間戰爭此起彼伏,風云人物層出不窮,局勢跌宕變幻。戰場上的兵戎相見,軍營中的運籌帷幄,外交場合的謀略交鋒,給我們留下了大量耳熟能詳的歷史典故。下面是小編精心整理的關于子貢的歷史典故，希望對大家有所幫助。
子貢的歷史典故
子貢在理財和生意上也有著卓越的成績，但是他的性格十分的古怪。孔子學術授于老子，他經常帶領子貢去周游列國。
子貢那張嘴能言善辯，所以為自己爭取了不少的機會，孔子對他的評價很高，而且子貢對孔子十分的謙虛，每當孔子拿他跟顏回比較的時候，由于子貢對顏回有著較深的了解，也知道孔子很得意顏回，所以每次孔子說這個問題，子貢總是謙虛地聽教。
有一天子貢對孔子說，我的柜子里有一塊美玉，我是繼續把美玉收放起來呢?還是找一個有眼光的買者把美玉賣掉呢?孔子不懂得經商，為什么子貢還要問孔子這種問題呢?子貢的心里認為，像孔子這樣學術淵博的人，絕對不會是一個貪的官，但是卻不愿意出來做官，不愿意為天下人付出，古代的君子個個都配有美玉，因為那是身份的象征，所以子貢就借物喻人。孔子回答子貢說賣掉吧，要是打算把它賣了的話，一定要等遇到欣賞他的人再賣。于是子貢明白了，孔子并不是不愿為天下人做事，而是在等待欣賞他的人，不要遇到不識貨的人，把好好的美玉看成了玻璃。
在孔子的回答中，子貢明白了其中的道理，也明白了孔子為什么要這么說，其意思就是，不管你再怎么優秀，等遇到欣賞你的人，再去為他服務，如果是不懂欣賞的人，大可不必著急，等待合適的時機即可。
子貢贖人的典故
子貢贖人是春秋時期的一個小故事，故事的主人公便是子貢。子貢是孔子的學生，他善于經商，是一位大商人。當時的魯國很多人都淪為其他諸侯國的奴隸，于是魯國頒布了這樣一條法律。如果魯國人在其他諸侯國見到自己國家的子民淪為奴隸，便可以自己先墊錢將他們贖回來，幫助他們恢復自由。回到魯國后，魯國便會從國庫里面拿出大筆錢作為贖人的獎金。子貢有一次贖回一個淪為奴隸的魯國人，但他卻拒絕接受獎金。子貢是成功的商人，根本不在乎這點獎金，他覺得救人是做善事，不求回報。可這件事被他的老師孔子知道了，卻批評了他，說他做了一件錯事，告訴他人做好事，是為了能改變周圍的風氣。要所有人都能做到，而不僅僅是一個人做到就可以。然而當時魯國有錢的人少，貧窮的人多。如果再有人贖人回來，領獎金，會顯得自己品格不高。但不領獎金，又會讓自己蒙受損失，以后便沒有人愿意去贖人了。
子貢贖人的故事中，子貢雖然做了好事，幫助了他人。但他把原本的道德標準提高了，讓很多人都難以達到此標準。這讓道德陷入了一個兩難的境地，讓人們害怕道德反而離得更遠。其實道德是人人都能達到的，是既不損傷自己，又有利于他人的`。
子貢曰有美玉于斯的典故
某一天，子貢碰到孔子后問到：“我這里有一塊不錯的美玉，我是把它藏到柜子里放起來呢?還是說找一個懂貨的商人把它賣掉呢?”孔子沉思了一下說道：“把它賣掉吧，我也是在等待懂貨識貨的商人呢。”這個對話就是對子貢曰有美玉于斯的通俗說法，古代的中國，很多事物都不明說的，經常會用物用事來做一些含蓄的比喻。子貢這個關于美玉賣和藏的問話，真的不是問孔子這玉是賣了還是收藏。
子貢曰有美玉于斯的話里還有別的話，說起做買賣子貢可是比孔子在行多了。子貢的話真正意思是他自己就是一塊美玉，他是等待真正的伯樂認識他重用他呢，還是回歸山林隱居終老一生呢?孔子回答他的話自然就是說希望能有真正的伯樂能夠發現并重用子貢。
這樣的一番話也是儒家思想的一部分，要求有用的人才要進入人世間，發揮自己的一切才能，盡可能的為這個社會服務貢獻才華和智慧。雖然說孔子的一生都顛沛流離的，但是他和他的弟子都明白什么是責任，他們都在期盼能遇到真正圣明的君主，發揮自己的作用。
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