良心，作為一種道德現(xiàn)象，是人們在行為過程中的社會責(zé)任感和自我的約束能力，小編收集了良心的救贖作文，歡迎閱讀。
第一篇：良心的救贖
何謂“良心”?康德解釋說：“良心意味著一個(gè)無法向他隱瞞任何事情的知情者蘊(yùn)藏在我的自我意識中”。這個(gè)“我”中之“他”，正是倫理學(xué)中的“良心”，對“我”無秘不曉，且時(shí)時(shí)處處事事監(jiān)督著“我”的言行。
何謂“貪心”?肖軍比喻說：“貪心是潛伏在陰暗靈魂里的一條蛇，當(dāng)它張口的'時(shí)候，一切都是它吞噬的對象，且愈是吞噬得多，愈是饑渴得恐慌，無止無休無厭，直至自我爆炸。”中國有一句老話：“貪心不足蛇吞象”，大概可做“貪心”的注腳。
良心，作為一種道德現(xiàn)象，是人們在行為過程中的社會責(zé)任感和自我的約束能力，一個(gè)憑良心辦事的人，必具有坦蕩磊落的情懷和克制私欲的力量。一事當(dāng)前，明是非，知善惡，即使個(gè)人獨(dú)處，無人監(jiān)督，也能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。
貪心，作為一種敗壞的道德意識，是一種心理、生理、物質(zhì)有缺陷或匱乏的表現(xiàn)，是一種喪失權(quán)力，放棄生存的訣別。貪字近貧，靈魂行乞，于是無視法紀(jì)，不顧廉恥，是一種等同偷、搶、盜、扒一類的犯罪。
《后漢書》記載東漢楊震為官清正，一次出巡路過昌邑，昌邑縣令王密在沉沉夜色中前往其官邸拜竭。王密見室中無別人，便從懷中掏出黃金十斤，說：“深更半夜沒有人知道，請收下吧!”楊震正色答道：“天知地知，你知我知，豈有無人知曉之理!”王密羞愧抱金而去。
黑夜中，私室里，楊震的回答是良心的吶喊，是正義的鐘鳴!私室里，黑夜中，王密的乞求是貪心的自供，是卑鄙的乞憐!
第二篇：良心的救贖
良者，善也。所謂良心，不正是一顆善良之心嗎?時(shí)代發(fā)展得如此迅速，在我們奔跑的同時(shí)，“良心”二字似乎也被棄之不顧。我們是不是應(yīng)該放慢腳步，等等我們的良心?
良心不是唾罵冷漠的路人，它在為老人讓座的人心中跳動(dòng)。小悅悅被車碾壓而過，無數(shù)路人冷眼旁觀。對于這個(gè)鮮活生命的逝去，多少人視若無睹?可我們在做什么?我們指責(zé)路人的冷血，我們怒罵他們的良心被狗吃了，我們的良心又在哪兒?沈禾在她最美好的年華從樓上一躍而下，那些對此事津津樂道的網(wǎng)民，與冷血路人何異?良心，沒這么復(fù)雜，良心只是看到公交車上的老人時(shí)沒有裝睡。起身讓座的同時(shí)，那顆鮮活的良心不就在胸腔里跳動(dòng)?良心正是如此平凡，它就藏在這些小是小非中。
良心不是共同抵制法國人開的家樂福，它在默默守護(hù)這方水土的人心中跳動(dòng)。也許在外國人眼里，我們總是很易怒的。隔三差五地就要“舉國憤怒”，共同抵制日本貨、韓國貨、法國貨……當(dāng)然，我們從不抵制朝鮮貨，因?yàn)樗麄儚膩聿涣R我們，也沒什么可抵制的東西。我們的愛國心實(shí)在太脆弱了，只要小小地刺一下，立刻就要跳起來罵人。這種時(shí)候，誰敢去家樂福買哪怕一卷手紙，都是“不愛國”、“沒良心”的。難道這種唯恐天下不亂的做法就叫有良心?恕我不敢茍同!在我心里，那些一言不發(fā)維持著秩序的警察有良心，那些無論外國條件多好都堅(jiān)持留在中國的人有良心，連那些默默地清掃城市的清潔工都是有良心的`。良心正是如此平和，它只是安靜地、默默地跳動(dòng)。
良心不是建高樓、通高鐵、下鄉(xiāng)視察，它在那些敢為百姓開口的人心中跳動(dòng)。無證電焊工真沒良心;把高鐵開到撞上的列車長真沒良心;某某領(lǐng)導(dǎo)真有良心，總來基層視察……這真叫良心嗎?允許無證人員上崗的人更沒良心，決定不救人就掩埋的人更沒良心，某些做秀的領(lǐng)導(dǎo)甚至不如公民韓寒有良心。總有些利益太叫人心動(dòng)，總有些媒體有目的的開口，眼見也不一定為實(shí)。良心不復(fù)雜，但它也沒那么簡單。一個(gè)人有沒有良心，不在乎他捐了多少錢、流了多少淚、抓了多少人，敢于說真話的人才真叫有良心。
良心簡單卻又復(fù)雜，它平和且平凡地讓我們有些忽視它。我們走的太快，它已有些跟不上我們了。也許我們真該走走回頭路，把遺失的良心撿回來。
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