在西柏坡廉政教育館，“廉”字雕塑基座上“趕考永遠在路上”的題字深深吸引了筆者，駐足良久，思考良久。從“趕考永遠在路上”，到“作風建設永遠在路上”“做合格黨員永遠在路上”“全面從嚴治黨永遠在路上”……圍繞著“永遠在路上”這個話題，筆者作了一些思考。
“永遠在路上”源自于我們黨的根本指導思想——馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。馬克思主義并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路。正如恩格斯所說：“馬克思的整個世界觀不是教條，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”95年來，中國共產黨之所以能夠完成近代以來其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發展。馬克思主義必將進一步中國化、時代化、大眾化，這是真理的實踐性所決定的。中國共產黨人以民族解放和國家富強為己任，將馬克思主義基本原理與中國實際相結合，開創了新民主主義革命道路、社會主義革命道路，對真理的不懈追求和探索就是“永遠在路上”的事業。
“永遠在路上”源自于我們黨崇高的奮斗目標、根本宗旨。我們黨自成立起就把為共產主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領，我們共產黨人是要解放全人類、全心全意為人民服務的。我們黨之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底就是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。但是遠大理想和崇高追求是一個不懈奮斗的過程，在這個萬里長征中我們才走了第一步，后面的路還很長，為遠大理想和崇高追求奮斗就是“永遠在路上”的長征。
“永遠在路上”源自于事物發展的基本規律。世界上的一切事物都處于永不停息的運動變化發展之中，靜止的事物是不存在的。我們黨的先進性和黨的執政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等于現在先進，現在先進不等于永遠先進；過去擁有不等于現在擁有，現在擁有不等于永遠擁有。猶如逆水行舟，要保持永遠先進、永遠擁有，就必須保持“永遠在路上”的精神狀態，砥礪前行，矢志不渝。作風問題具有頑固性和反復性，同樣需要我們樹立“作風建設永遠在路上”的意識，保持常抓的韌勁、嚴抓的耐心，構建管長遠、固根本的制度。我們必須做好打攻堅戰、持久戰的準備，“逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴也不可棄滯”。不同歷史時期，不同發展階段，都對黨組織、黨員有具體的與時俱進的要求，建設合格組織、做合格黨員同樣是一項“永遠在路上”的工作，只有開始沒有結束，只有起點沒有終點，只有進行時沒有完成時。
“永遠在路上”源自于對歷史的深刻總結和反思。歷史證明，“中華民族到了最危險的時候”往往會凝聚起強大的力量。在抗日戰爭中，中華民族表現出的深刻民族覺醒、空前民族團結、英勇民族抗爭，成為抗日戰爭取得勝利的決定性因素，也成為今天和今后繼續實現民族復興的關鍵性支撐。《義勇軍進行曲》就時刻在提醒著我們，中國共產黨誕生于國家內憂外患的時代，繼承了中華民族最深沉的文化基因和精神追求。中國共產黨作為中國工人階級的先鋒隊、作為中國人民和中華民族的先鋒隊，更須時刻保持強烈的憂患意識。
“不忘初心，繼續前進”是對“永遠在路上”的最好詮釋和全面要求。以“永遠在路上”的精神“趕考”，是共產黨人的政治清醒，是實現中華民族偉大復興的使命擔當。讓我們保持“永遠在路上”的心態，始終保持“趕考”“應考”的狀態，用實際行動答好“兩學一做”的答卷。
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