在平凡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的硬氣作文1200字，僅供參考，大家一起來看看吧。
魯迅稱許柔石有著“臺州式的硬氣”，然而令我印象深刻的卻是他攙扶魯迅過馬路的細節(jié)。魯迅嘲他是“迂”，但是我要為他的心細柔軟點贊。誠如趙少雄的筆名“柔石”，他的個性里，也許具備了石頭一樣的堅硬與細絲般的柔軟，才讓我感覺到他是魯迅筆下“左聯(lián)五烈士”中最美的人。“
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。”不錯，我們的確需要在內(nèi)心深處同時植入硬氣和柔軟，讓它們恰如其分地流露。
我們自然都喜歡硬氣的人。大家熟知的在秦廷上怒叱秦國君臣，把秦王的祖宗十八代都罵了一遍的藺相如是個硬氣的人。被俘后毫不軟弱的蘇武和文天祥自然也是歷來“威武不屈”“貧賤不移”的硬漢子。
1919年巴黎和會中的顧維鈞更是具有這種硬氣精神的模范。面對列強，剛30出頭的他說道：“中國不能放棄山東，正如西方不能失去耶路撒冷一樣”這句擲地有聲的名言令敵國汗顏，友邦側目。
但是有的人看上去的確是堅硬的，可硬得讓人心寒。王安石變法，貌似利國便民的新政讓各級官吏執(zhí)行得成了禍國殃民的惡法。熙寧三年，公元1070年，司馬光直言相諫，結果王安石卻在《答司馬諫議書》中理直氣壯地回頂?shù)溃骸氨傩罢f，難壬人，不為拒諫。”把別人明智的建議說成是歪理邪說，把提出意見的熱心人打成奸邪小人，把“拒諫”裝扮成堅持，王安石把執(zhí)著堅定硬生生演繹成了冥頑不化。
1793年，乾隆在答復英王喬治三世的詔令中也“義正詞嚴”地指出天朝地大物博，物產(chǎn)豐富，無所不有，不需要與英吉利這樣的蕞爾小國通商，硬氣是硬氣了，可是分明硬得那么蠻橫自大。
1900年，慈禧借光緒的口吻向臣民下達抗擊11國列強的`詔書：“無論我國忠信甲胄，禮義干櫓，人人敢死；即土地廣有二十余省，人民多至四百余兆，何難翦彼兇焰，張國之威？其有同仇敵愾，陷陣沖鋒，抑或仗義捐資，助益餉項，朝庭不惜破格懋賞，獎勵忠烈；茍其自外生成，臨陣退縮，甘心從逆，竟作漢奸，即刻嚴誅，決無寬貸。”面對武裝到牙齒的西方列強，天朝大清從來沒有這樣硬氣過，但是硬氣背后有沒有帶著喪失理智的蒙昧愚蠢。
人的確需要硬氣，但是不需要如茅坑里的石頭，硬出的是頑固的惡臭之氣。這種硬氣到極致，有時就可能達到奇葩的“直男癌”患者的境地了。如果我們渴望自己還能夠散發(fā)出些許吸引人的芬芳，那么就需要在內(nèi)心引入包容謙退的柔和性情。
英國詩人薩松歌唱道：“我心中有猛虎在細嗅薔薇。”我們自然需要猛虎式的剛硬，但有時甚至更需要細嗅薔薇的細膩。老子說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知、莫能行。”
唐太宗李世民征戰(zhàn)疆場，出生入死，令胡人帶著敬畏稱之為“天可汗”，玄武門之變，踏著兄弟的鮮血踐祚登基，可謂猛虎式的人物。但是面對魏征，卻能夠“獨見其嫵媚”，把李建成的洗馬塑造成了李世民的良臣，身段之柔，令人敬佩。
由是，我們知道，為人處世固然少不了硬氣，但是很多時候，適當?shù)耐俗寱屖虑榱祷髌饋怼Ｍ俗屩t和的姿態(tài)背后，起作用的其實正是硬朗的性格深處涵養(yǎng)著的理性明智細膩之柔情。
回到魯迅，他自然也是一位不亞于柔石的硬氣的人，“橫眉冷對千夫指”，硬氣是也，然而，親近魯迅的人時常能聽到他爽朗的笑聲，正是其軟也，所謂“俯首甘為孺子牛”者也。他在《答客誚》一詩中說道：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”
魯迅式的美，也許正是將硬氣與柔軟恰如其分地和諧地融于一身罷。
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