第一篇：
舍——舍棄，得——得到，人生路漫漫，我們必須學會舍與得。“舍得”是一門藝術(shù)，是一種精神境界。“舍得”需要智慧，需要勇氣。
宋代詞人蘇東坡討厭官場上的黑暗與險惡，不愿同流合污、隨波逐流，便舍高官得清閑。美國作家海倫·凱勒又聾又啞且雙目失明，她能成為一名作家，是因為她舍棄了與伙伴們玩耍的機會，休閑娛樂的時間才得今日之輝煌。
我們不能只得不舍，要有收獲，必有付出，付出便是一種舍。雖然它有代價，但人們在此方面付出時定能在彼方面得到數(shù)倍的回報。
黃繼光胸口堵槍眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云為潛伏忍火燒，這些“最可愛的人”所付出的一條條寶貴鮮活的生命。他們生命的舍去重于泰山，得到的是祖國安全的保障，是億萬人民的幸福生活，個人生命的“舍” 比起這種“得”來微乎其微。
日常生活中的“舍”與“得”無處不在。學生們經(jīng)常遭遇到的“舍得”是學校的選擇，就讀專業(yè)的選擇。我們中學生面臨的則是普通高中與職業(yè)高中的選擇，為了國家用工的需要，我們有時必須舍棄自己的興趣與愛好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建樹，追求絢爛，是“得”的過程。后半生，需要急流勇退，放棄以前的一切執(zhí)著，回歸平淡，這是“舍”的過程。我國歷史上“舍”得最漂亮、最瀟灑、最動人、最不朽的莫過于陶淵明、朱希真，一篇《歸去來兮》、《一個小園兒兩三畝地》將手邊功名的舍棄是何等飄逸!不要以為只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，實在具有更高的智慧與更大的勇氣。
“舍”與“得”是一個不等式，二者不可兼得，解好這個不等式的唯一標準是：舍功名得安閑，舍平淡得超俗，舍小義得大義，舍小家得大家。
第二篇：
舍_意為舍棄;得_意為獲得，極具智慧的中國人竟用這二字組成了“舍得”，這個蘊含深刻人生哲理與規(guī)律的詞語。
陶淵明面對世事矯揉造作，“不為五斗米折腰”毅然隱居，不與世俗相爭，“舍”那“五斗米”的富貴，“得”晚年采菊東籬、悠見南山的天倫之樂;屈原看破官場的昏庸險惡，“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”，汨羅江邊，風拂長髯，放眼滾滾江水，決然投江，“舍”的是單薄一命，“得”的是世人千秋萬代贊頌與懷念。海子看到一個純真時代的終結(jié)，風華正茂的詩人在二十五歲生日含淚臥在鐵軌上，嘴中還輕吟著“幸福”的詩，眼角還余有溫情的淚，一切只為他心中那美好的愿望。祭奠了那個90后的我們無法看到的純真時代，“舍”掉私己，“得”來渾噩的人們頭頂那一聲震耳的醒鐘。
而今的生活中，每個人都近乎瘋狂的追逐著名利，幾乎沒有人心甘情愿地去“舍”。
有何不能“舍”，一切事物發(fā)生之前就已定好了結(jié)局，就如我們每個人都知道，我們終有一天會離開這個世界，我們能帶走的只是一段回憶。既然除了記憶什么都帶不走，為何不讓那段僅存的記憶變得美好、變得值得回憶，讓我們自己變得更有價值。現(xiàn)在我們所說的“舍”，無非是提前了“舍”的時間。在有生之年付出自己力所能及的東西，留下美好的回憶和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的結(jié)果。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世紀的我們?yōu)楹芜�不釋懷。
緊握拳頭，你什么也沒有;攤開雙手，你就擁有整個世界。
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