迄今為止，除了撰寫《哈利波特》系列的J·K·羅琳外，比較系統(tǒng)閱讀過(guò)其相關(guān)作品的國(guó)外作者，大抵就只有馬克·李維（Marc Levy）了吧。
最先知曉他，是從他的那本《伊斯坦布爾假期》開(kāi)始，那時(shí)自己年少，尚未燃起環(huán)游世界的“野心”，但彼時(shí)已經(jīng)對(duì)世界上，諸多擁有異樣美感名字的城市印象深刻，例如，符拉迪沃斯托克（海參崴）、雷克雅未克、布宜諾斯艾利斯、伊斯坦布爾，等等。因此，當(dāng)時(shí)讀馬克·李維的《伊斯坦布爾假期》，其實(shí)也是懷揣著一種想要領(lǐng)略異域風(fēng)情的心思吧。
然而，正而八經(jīng)地讀完他的這本書，卻是在2016年。人的拖延，有時(shí)真的相當(dāng)討厭，當(dāng)然，沒(méi)能成功克服這種拖延習(xí)慣的自己，也并不值得贊揚(yáng)吧。
而后，隔年讀完了他在國(guó)內(nèi)讀書市場(chǎng)上相當(dāng)火爆的著作——《偷影子的人》。彼時(shí)，對(duì)于馬克·李維的印象，大抵概括下來(lái)，就是“他是一個(gè)非常善于講故事的人。”
而今，讀完第三部由他所著的小說(shuō)——《幸福的另一種含義》，卻又對(duì)他有了一些新的認(rèn)知。
其實(shí)起初，我個(gè)人對(duì)于馬克·李維的感官并不是非常強(qiáng)烈，也從未想過(guò)要系統(tǒng)閱讀他的所有著作。何況市面上的圖書很多，可供選擇得，就更多了。而一個(gè)人的空閑時(shí)間是有限的，尤其是在這樣一個(gè)各色娛樂(lè)相當(dāng)豐富的年代，比起讀書而言，我想更多的人可能會(huì)選擇影視劇、游戲、短視頻，等等五花八門的娛樂(lè)方式來(lái)消磨時(shí)間。
而最終，自己會(huì)選擇購(gòu)買并閱讀他的這本《幸福的另一種含義》，大概純粹只是因?yàn)檫@個(gè)書名吧。
最近一兩年來(lái)，自己過(guò)得不好，談不上不順，只是覺(jué)得生活中充滿了“負(fù)能量”，僅僅用“喪”這個(gè)字或許已經(jīng)無(wú)法涵蓋全部。那種感受，大抵有些像是患上了“精神分裂癥”，明明獨(dú)自一人時(shí)悲傷難過(guò)，以淚洗面，但在工作和生活中，在他人面前時(shí)，卻又要表現(xiàn)得朝氣蓬勃，充滿活力。
可實(shí)際上，他人并不會(huì)真的在意你的感受，這種戴著面具和鐐銬跳舞，卻無(wú)人欣賞的場(chǎng)面，總讓自己覺(jué)得，自己真TM像個(gè)傻X啊。
往往越是身處于此種境況時(shí)，人越會(huì)容易思考和懷疑人生，比如說(shuō)：我是誰(shuí)？活著的意義究竟是什么？幸福究竟是什么？怎么樣才能快樂(lè)？等等。
而我，也不外如是。
且通常，這種自我反思和發(fā)問(wèn)，都是沒(méi)有結(jié)果的。更何況，每個(gè)人的人生經(jīng)歷不一樣，三觀不一樣，對(duì)待事物的態(tài)度和感官也不一樣，就更難以得到一個(gè)可以通用的結(jié)論。
這不禁讓人想到了，前些年央視新聞采訪中的一個(gè)片段，記者在馬路上采訪一位大爺，問(wèn)他說(shuō)：“你幸福嗎？”大爺?shù)?回答，讓很多人忍不住捧腹大笑，他回答說(shuō)：“我不姓福，我姓曾。”
所以你看，其實(shí)一個(gè)人對(duì)于人生的思考和定義，對(duì)于幸福的感受和理解，往往還同物質(zhì)需求和精神需求獲得的滿足程度有關(guān)聯(lián)。
不少人默認(rèn)的一種規(guī)定俗稱的結(jié)論，大抵就是，物質(zhì)生活不夠豐盛，且精神需求較少的人，通常會(huì)過(guò)得更加幸福快樂(lè)。而物質(zhì)生活相當(dāng)豐富，精神需求更多的人，反而過(guò)得不夠快樂(lè)。
當(dāng)然這只是一種默認(rèn)的說(shuō)法，并不適用于所有人。就像我，物質(zhì)生活不夠豐盛，精神需求卻極多，用開(kāi)玩笑的語(yǔ)調(diào)來(lái)說(shuō)的話，這簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)災(zāi)難了。
就是在這樣的情況下，想要知道作為一個(gè)法國(guó)作家，他對(duì)于幸福有著一種怎樣的認(rèn)知和定義，于是便有了這場(chǎng)閱讀。
起初以為這是一段形同《伊斯坦布爾假期》的小說(shuō)，因?yàn)槊桌蛦踢@兩個(gè)人物，很容易讓人聯(lián)想到調(diào)香師阿麗斯和她那脾氣古怪的鄰居戴德利。
但故事讀到一半時(shí)，卻覺(jué)得它更像是一部公路風(fēng)格的小說(shuō)，因?yàn)閹缀跛械那楣?jié)展開(kāi)，都同那輛奧茲莫比爾敞篷老爺車，還有那一段段橫貫美國(guó)的公路相關(guān)聯(lián)。從一座城市抵達(dá)另一座城市，從一個(gè)州橫跨到另一個(gè)州，越過(guò)山川河流，只為了追逐那一個(gè)不太明確的未來(lái)，這樣的阿加莎，不得不說(shuō)，充滿了一種別樣的魅力。
這是同《伊斯坦布爾假期》中的阿麗斯完全不同的魅力，如果說(shuō)阿麗斯的伊斯坦布爾之旅，更像是一段追尋過(guò)往和愛(ài)情的探尋之旅，那么這部作品中阿加莎的橫跨美國(guó)之旅，更像是去赴一場(chǎng)歲月洗盡之后的約定，有些茫然，但卻堅(jiān)定不移且充滿力量。
而且書中講述到了不少關(guān)于美國(guó)早年的歷史，讓比較熟悉歷史的讀者，更有一種深刻的代入感，覺(jué)得這是一場(chǎng)曾證實(shí)發(fā)生過(guò)的故事，而我們不過(guò)是在見(jiàn)證著它的再一次講述。
作品中阿加莎，以及她曾經(jīng)的伙伴們?yōu)榱霜?dú)立和平權(quán)所做的斗爭(zhēng)，能夠讓人領(lǐng)略到曾經(jīng)美國(guó)的黑人解放運(yùn)動(dòng)以及女權(quán)運(yùn)動(dòng)的些許片段，也正是因?yàn)樵?jīng)有著那么多人前赴后繼的努力，才有了后來(lái)更好的美國(guó)。而這些虛擬人物于歷史中的穿梭和展現(xiàn)，無(wú)疑也代表著身為作者的些許觀念和立場(chǎng)。一位作者，是很難完全在他的著作中保持中立的，且馬克·李維的這種偏向，更讓人感覺(jué)到他這個(gè)“幕后推手”，即鮮活又生動(dòng)。
或許，即便身處于不同的文化和成長(zhǎng)環(huán)境中，人們對(duì)于幸福和快樂(lè)的追求也是殊途同歸的吧。
雖然馬克·李維沒(méi)有在作品中明說(shuō)，但不管是原諒了湯姆·布雷德利，并愿意和他相伴終老的阿加莎（或者該說(shuō)是漢娜），還是終于認(rèn)清自己對(duì)于友人所持有怎樣情感和心緒的米利和喬，都無(wú)疑是在無(wú)聲述說(shuō)著“幸福的另一種含義”——那就是，能夠認(rèn)清自己和自己的內(nèi)心，并能夠勇敢追求心中所愛(ài)。
也許其他讀者會(huì)有著不同的解讀，但我覺(jué)得該是如此吧。
這種唯愛(ài)至上的理念，無(wú)疑充滿著一種法國(guó)式的浪漫氣息。而中國(guó)式的愛(ài)情和浪漫，則要顯得含蓄得多。
幸福可以是穩(wěn)定無(wú)波瀾的工作和生活，可以是體面的生活，不那么深愛(ài)卻也不那么討厭的情人，還可以是彼此相戀相守的田園牧歌式生活，更可以是無(wú)所顧忌的對(duì)于所愛(ài)之人和未來(lái)精彩生活的熱切追求。
幸福，它有著無(wú)數(shù)種定義，馬克·李維說(shuō)了它的另一種含義，那你呢？
有沒(méi)有屬于你自己的含義？
老實(shí)說(shuō)，其實(shí)從馬克·李維這里，我依然沒(méi)能得到自己想要的答案，可我卻并不討厭他給出的這種解答。
這本書讀到一大半的時(shí)候，因?yàn)閷?shí)在忍受不了工作上的繁瑣冗雜，承受不了家庭中的沉默不語(yǔ)，還有自己日漸深沉的抑郁癲狂。所以獨(dú)自一人跑出國(guó)去潛水度假，放空自己，什么都不想，只是純粹旅行著，看看當(dāng)?shù)厝说纳睢Ｔ倩貋?lái)時(shí)，之前的那種心緒不寧已經(jīng)平靜了很多，至少，不再影響到自己的工作和生活。
而回來(lái)后，才讀完了這本書剩下的一小半。起初拿起這本書，是想從馬克·李維這里找一個(gè)答案，而今我知道，自己同書中的米利一樣，或許只是少了些時(shí)間，少了些機(jī)緣吧。而距離自己想要的那個(gè)正解，中間所隔，也不過(guò)只是些歲月變遷和時(shí)間沉淀吧。
莫名想到了扉頁(yè)背面上，保爾·艾呂雅說(shuō)的那句話，我覺(jué)得拿來(lái)作為這篇文字的結(jié)束挺好。
“世間并無(wú)任何偶然，所有相遇早已注定。”
也許，你想要的，其實(shí)已經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)，只是先前尚未認(rèn)清自己的內(nèi)心而已。
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