家庭教育的語錄30條

　　人們在追求利益的同時，也在追求真善美。在不同的社會環境下，兩者相互博弈。"下面是關于家庭教育的語錄30條,歡迎大家閱讀。

1、故知人道，不要別觀，總觀無我一行亦得，若能明見身心無我，則是見道。《甄叔迦經》卷七十二

2、住戒有慧人，修習心與慧，有勤智比丘，彼當解此結。《雜阿含經》卷二十二，第599經

3、當在和平年代，大多數人還算是豐衣足食之時，人心的不安便只能說明這個地球在發生質的變化。物質的豐裕終究掩蓋不住內心的虛浮，人類正用我們雖然微小卻又能毀滅世界的力量在改變著世界。

4、一個偶然的機會，我走進了凡心齋坊，聽了一堂了凡先生關于"生命重建"的課程，聽完后便有種醍醐灌頂茅塞頓開的感覺，這是一種全新生命的體驗，也是了凡先生經過多年的研習，對生命與自然的特別解讀。而最近，我也一直在研究關于生命本真的課題，于是就有了與了凡先生合作此書的想法。

5、當我們擁有很多錢財時，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會產生不同的結果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來做更多的好事，其結果是良性循環；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來做更多的壞事，其結果是惡性循環。

6、煩惱由心產生，世間煩惱本是庸人自擾。一個人如果在面對世事變幻的時候，能夠始終保持自己的本心，不生妄念，又何來煩惱呢？

7、幸福不在對岸，而在心底，幸福并不是高深莫測的哲學，而僅僅是一種簡單的心靈變化。

8、心正、路正，走下去就不會偏差。

9、每一分鐘的我們都發生著微妙的變化，所以我們并不能活在已經成為過去的昨天，也無法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改變，我們只有一瞬，只活在當下。生活從來不在別處，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。

10、諸苦所因，貪欲為本。《法華經》卷二，譬喻品

11、染凈因果諸佛解脫當于何求？答日：當于一切眾生心行中求。《維摩經》卷中，文殊師利問疾品世、出世間之事，不出因果二字。《印光法師文鈔菁華錄》

12、念乃隨起隨滅，并無實物，一猶之空花，幻有實無也。

13、對于特別調皮的孩子，父母多半不敢寄予太多奢望，但是心理學的看法卻大相徑庭：這些孩子特立獨行是因為他具有強烈的獨創性，思考模式往往與一般孩子不同。所以，調皮的孩子往往點子特別多，自信、活潑、爭強好勝、興趣廣泛、自主能力強，樂于應對各種形式的困難。

14、精神上的痛苦和恐懼并不能減弱肉體上的饑餓，吃飯可以減弱痛苦。

15、但知一切處無心，即是無念也；得無念時，自然解脫。

16、身心以自性為見。自性本來清凈，湛然空寂，與空寂體中，能生此見，心無所染，妄心不生，我所心滅，自然清凈，以清凈故，能生此見。如明鑒中雖無像能見一切像，明鑒無心故。

17、大道不在言也，非言無以顯道，佛法不在學也，非學無以明法。

18、當以觀觀昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。

19、指引我認認真真地做事，就是你我的恩師，節日快樂！

20、秋風輕拂落葉，宛如當年您敦厚的手，慈祥的'話，給我最溫柔的撫慰，最誠摯的教化。

21、不必等。這是說不必單純的只是等——可以做些別的充實自己，不要根本沒有原因地等。

22、有些道理沒到一定時候你不懂，沒關系，都是這么從傻孩子過來的。關鍵是能把人人都貌似懂的道理做好，就是很難得的事情了。

23、順其自然，再說一次。別刻意。也別一腔熱血的沖動。

24、因材施教，首先要看是什么材，"材質"其實在6歲前就已經基本確定了！

25、一個人的眼界決定一個人的境界，一個人的胸懷決定一個人的格局，我們不能無限延長我們生命的長度，我們卻可以無限地拓寬我們生命的寬度和廣度。

26、當你任性的時候，贊同你的不一定是朋友，但反對你的人絕對是真正關心你的人。只有死黨才會毫無顧慮的教育你，因為他們的目的只有一個—希望你過得好，不受任何傷害。

27、我相信，講臺就是鍛煉我、錘打我的地方，我將永遠愛我所愛，無怨無悔。永遠用欣賞的眼光看學生，永遠用寬容的心態面對學生。教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。

28、人可以不斷犯錯，但絕不能犯要命的錯。

29、凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性。自十五以后，知識既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當讀書，皆當自十五以前使之熟讀。

30、霧可以阻擋天空的視線，卻不能鎖住天空前進的腳步。

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