禪是悟的，不是學的；知識可以學，禪不可以學；禪悟是從自然中流露的。一星云大師下面是小編搜索整理的家庭教育的語錄36句,希望大家喜歡。
1、觀樂作苦想，苦受如劍刺，于不苦不樂，修無常滅想。是則為比丘，正見成就者。寂滅安樂道，住于最后邊，永離諸煩惱，摧伏眾魔軍�！峨s阿含經》卷十七，第467經
2、云何一法斷故，乃至不受后有？所謂無明。離欲，明生，得正智�！峨s阿含經》卷八，第203經
3、芭蕉生實死，蘆竹葦亦然。貪利者如是，必能自損傷�！秳e譯雜阿含經》卷一
4、如果我們足夠善良，足夠完美，還有人對我們冷嘲熱諷，還有人緊抓著我們卑微的過去取笑我們，我們可以不必在意，只須丟掉那些壞臉．色，壞的評價，淡然地面對一切是非功過，我們會過得很快樂。
5、開悟之事，絕無僧俗之別，但能真參實修，時節因緣自會現前。張秀才 隨順世緣無呈礙，就是在家人悟后顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明， 絕不會因云影浮動而自起波瀾，即使外力推波助瀾，而水之本性何曾有 異？此境界不可思不可議，只可當下體證。
6、寧舍身命，終不為惡。不為養身，邪命自活。寧舍身命，不惱于他�！都磺懈５氯两洝肪砩�
7、所以，人類行道的目的就是"絕圣棄智"，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來，做到重新復歸于自然，達到一種"萬物與我為一"的精神境界。
8、眾生不解修道，便欲遣除煩惱，不知煩惱本空，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處研討。（梁）寶志《道體不二歌》
9、若有菩薩將護惡人，不能治罰，令其長惡，惱亂善人，敗壞正法，此人實非，外現詐似，常作是言："我行忍辱"。其人命終，與諸惡人俱墮地獄，是故不得名為忍辱。（陳）慧思《法華經安樂行義》
10、發心立愿，是制造人生幸福的原動力。
11、靜慮能生智，定復從智生。佛果大菩提，定慧為根本。《大乘理趣般若經》卷八
12、過程很殘酷，結果很美好；過程很美好，結果很殘酷！"
13、十世古今，始終不離于當念；無邊剎境，自他不隔于毫端。
14、興趣是最好的老師——這句話并不是為了讓你拿"我沒興趣"來搪塞，并試圖避免做一些我們叫做義務責任的事情。
15、一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無相行。
16、菩提心轉勝堅固，成無上道，有所聞法，即自開解，不由他悟。
17、出世法必須離開分別心，在絕對上作觀。
18、但一念不生，前后際斷，照體獨立，物我皆知。
19、法性本無青黃，眾生謾造文章。
20、尊莫尊乎道，美莫美乎德。
21、知謹言慎行，便不錯因果而無掛礙。
22、兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就越應當閱讀。
23、如果你還在為了不公平而郁郁寡歡，覺得你明明比別人強卻得到不公正的待遇，那說明你還沒有強到毫不費力的避免這些爛事的地步。
24、不論時間、際遇怎樣變換，一切美好的——人，事，物。永遠，仍然，存在。
25、如果一個人能做自己的好父母，也就一定能做孩子的好父母。什么叫做自己的好父母呢，就是你有沒有辦法對自己溫和而又堅持。也就是說當你失敗了，有挫折感了，你是怎么對待自己的。你會不會對自己非常嚴厲？會不會不能原諒自己？如果是的話，那么當你成為父母后，你孩子犯錯時你也會這樣對他。
26、共情、換位思考等。溺愛恰恰相反，是父母只從自己的認識出發，把孩子當成自己心愛的寵物，而不是把孩子當成一個獨立的生命來理解和尊重。
27、學習不能改變起點，但學習一定能改變終點。
28、當你任性的時候，贊同你的不一定是朋友，但反對你的人絕對是真正關心你的人。只有死黨才會毫無顧慮的教育你，因為他們的目的只有一個—希望你過得好，不受任何傷害。
29、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。
30、有人問鷹："你為什么到高空去教育你的孩子？"鷹回答說："如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？"
31、師生之間心與心的交匯之處是愛的圣地。用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。知識不存在的地方，愚昧就自命為科學；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
32、老老實實做人，認認真真教書。學高為師，身正為范。在知識的'舞臺上，最淵博的教師也是最謙虛的學生。教師與畫家不同的是他要創造真善美的活人。勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇斗妍的春天。
33、童兄，今日咱們恩斷義絕，須怪不了我。
34、倘若單打獨斗，你是不能打敗我的。
35、掌握好責罵與訓斥的方法與技巧，才能達到教育的目的與效果。不當的責罰，不知不覺中會傷害孩子。――唐·艾里姆
36、霧可以阻擋天空的視線，卻不能鎖住天空前進的腳步。
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