1、苦，在佛教中特指生命現象。
2、什么是苦圣諦呢?生是苦，老是苦，死是苦，愁慮、悲哀、痛苦、憂傷、煩惱是苦，與所討厭的在一起是苦，與所喜愛的分開、別離是苦，不能實現追求、愿望是苦。
3、佛教雖然強調“苦”，但并不否認生命有快樂和幸福的存在。
4、佛陀曾經說過，假如作為欲樂目標的顏色、聲音、氣味、味道、觸覺等完全是苦，完全沒有快樂可言，那么，人們就不可能從中獲得快樂。
5、佛教要分析生命的構成，認知生命的真相，研究生命的本質，最終目標是為了解脫生命的諸苦。
6、佛教把構成生命的因素分為五類，稱為五蘊：色、受、想、行、識。
7、物質現象包括看得見的和看不見的。
8、根據佛教，所有的.名法(心理現象)都必須有目標，而且總是在執行認知目標的作用。
9、佛教認為，世間萬事萬物的產生和存在都必須依賴各種各樣的條件，這些條件稱為“因緣”。
10、由眾緣和合而成的事物和現象，稱為“緣生法”、“行法”或“世間法”。
11、只要有產生、有存在，其最終結果必然會趨向壞滅。
12、有生必滅是世間萬物的必然規律，即使被認為是永恒的太陽、月亮、山河大地，也終究會有毀滅的一天。
13、物不能常新，花不能常開，人不能長生，命不能常存。
14、世間上找不到任何永恒不變的東西。生滅變易是萬物的本質，這即是“無常”。
15、生命從生到死是一個過程，這個過程也是無常。
16、前一剎那已滅去，現在剎那正在壞滅，未來的剎那也必將壞滅。這就是“無常”。
17、世間萬物都是無常的，它們一直受到生滅的逼迫，所以稱為“苦”。
18、世間萬物只是生滅變易的一個過程，其中根本就不存在自由自主的實質或本體，即不存在所謂的“我”、“靈魂”、“大我”等，這稱為“無我”。
19、“無常、苦、無我”即是生命的真相，是世間的本質。
20、身心只是指生命現象，而名色法則是指一切的物質現象和精神現象，也包括無生命的山河大地、花草樹木等，在范圍上比身心要廣得多。
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