中國古代的涉外理念閱讀答案

2021-01-29 閱讀答案

　　國內(nèi)外學(xué)界在討論中國古代對外關(guān)系時，首先就會想到古代的朝貢制度以及中國中心主義，由此關(guān)注起中國儒家的天下觀。不過，天下觀只是儒家的世界秩序?qū)W說，在涉外實踐中如何實現(xiàn)理想的世界秩序，儒家學(xué)者們還提出了一套涉外理念與之配合。

　　儒家的天下觀旨在構(gòu)建理想的“天下”秩序。要使“天下”有序，就要“協(xié)和萬邦”�！渡袝▓虻洹分杏涊d，帝堯家族內(nèi)部關(guān)系融洽后，又先后在各部落以及更遠(yuǎn)的外邦間次第推行德治與仁愛，使各部落以及外部邦國和平有序。儒家把“和”看作是處理中國與外國關(guān)系的思想準(zhǔn)則�！昂鸵舱�，天下之達道也。”即“和”是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。而“和”的本質(zhì)是“仁”，“仁”不僅適用于人際關(guān)系，也適合于國家間的關(guān)系�！蹲髠鳌穼⑦@種“仁”推及國家間的關(guān)系，認(rèn)為“親仁善鄰，國之寶也”。

　　儒家崇尚和諧，強調(diào)“和為貴”。如何達到“和為貴”？其中的重要途徑是“和而不同”�？鬃诱f“君子和而不同，小人同而不和”�！昂投煌保谔幚韲议g的關(guān)系上，就是要允許、承認(rèn)并尊重各國間的文化、信仰和制度的不同，求同存異，從而達到和諧共處。尤其值得指出的是，盡管儒家主張“天下一家”，但后世儒者卻多主張“王者不治夷狄”。他們旨在闡述，“中國”帝王不要去直接統(tǒng)治“夷狄”，應(yīng)與“夷狄”各守其境，和平相處。所以，即使是明朝派遣鄭和率領(lǐng)龐大水軍巡游東南亞以及印度洋諸國時，他們也是秉持著“圣王”對于“夷狄之邦，則以不治治之”的堅定理念，來處理與這些國家間的政治關(guān)系。

　　親仁善鄰，協(xié)和萬邦，還要處理好“王道”與“霸道”之間的關(guān)系。所謂“王道”，就是用道德來感化四夷。孔子說“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。而“霸道”，則是使用武力以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用，而主張“以力輔仁”。《左傳》曾談到軍事與道德之間的關(guān)系：“天生五材，民并用之，廢一不可，誰能去兵？兵之設(shè)久矣，所以威不軌而昭文德也�！庇诖丝梢�，“兵”只是昭示“文德”的手段。

　　“厚往薄來”也是儒家治理天下的一條原則�？鬃铀偨Y(jié)的周朝治理天下的九條綱領(lǐng)中就有“厚往而薄來，所以懷諸侯也”。關(guān)于“厚往薄來”，據(jù)唐朝孔穎達解釋：“厚往，謂諸侯還國，王者以其材賄厚重往報之。薄來，謂諸侯貢獻使輕薄而來�！薄熬印保ńy(tǒng)語文試題第2頁（共10頁）

　　治者，有德者）應(yīng)當(dāng)以“義”作為自己最高的行為準(zhǔn)則。不過，孔子并不否定“利”�？鬃铀穸ǖ氖遣涣x之利。在“義”與“利”的關(guān)系上，孔子將“義”臵于“利”之上，提倡“以義制利”。而孟子主張，“君子”應(yīng)持“義”而忘“利”。后來的中國封建帝王，為了表現(xiàn)“天子有德”的風(fēng)度，對于“四夷來朝”的行為也就一概施行“厚往薄來”的方針。譬如，十分節(jié)儉的明太祖就曾指示：“諸蠻夷酋長來朝，涉履山海，動經(jīng)數(shù)萬里，彼既慕義來歸，則赍予之物宜厚，以示懷柔之意�！�

　　儒家文明在今天仍然具有極強的普遍價值，如上所述的這些涉外理念，今天對于我們也有十分寶貴的理論價值。

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　　1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A．研究中國古代對外關(guān)系，既要關(guān)注古代的朝貢制度、中國中心主義和儒家的天下觀，還要考慮與之配合的涉外理念。

　　B．儒家認(rèn)為，“和”是構(gòu)建理想“天下”秩序的思想準(zhǔn)則，是國家之間理想的交往方式，應(yīng)以此實現(xiàn)“協(xié)和萬邦”，使各國和平相處。

　　C．外交上，儒家主張既要有“王道”，又要有“霸道”，但是要“以力輔仁”，即以“王道”為主，以“霸道”為輔。

　　D．儒家的義利觀批判見利忘義，主張“以義制利”，表現(xiàn)在外交上就是“厚往薄來”，盡其所能來回報對方的深情厚誼。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A．《左傳》認(rèn)為，處理國與國之間關(guān)系，重要的是要友善地與鄰國相處，以達到“親仁”的理想境界，這是國家生存發(fā)展的法寶。

　　B．儒家認(rèn)為求同存異才能和諧共處，故其所倡導(dǎo)的“和”是建立在承認(rèn)并尊重各國間的.文化、信仰和制度差異的基礎(chǔ)上的。

　　C．明朝鄭和率領(lǐng)水軍巡游諸國時，對“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，體現(xiàn)了與鄰國相處“和為貴”的思想。

　　D．明太祖十分節(jié)儉，但是在賞賜來朝使節(jié)時卻非常大方，這是為了表現(xiàn)“天子有德”的風(fēng)度，以顯示對蠻夷之邦的懷柔之意。