中國“現代書法”的新思考
書法并不代表古朽，書法應當融入當代。但是，面對現代社會電腦網絡和印刷技術等方面的高速發展，已歷經數千年滄桑的中國書法究竟出路何在？作為一種人人皆可參與的民族文化傳統和視覺藝術形式，中國書法和漢字書寫如何進入當代藝術，成為其他藝術形式的靈感激素和創作資源？在與當今世界風起云涌的各種藝術時尚的互動交融之中，傳統的書法藝術最終將獲得新生，抑或喪失自我？
針對這些問題，一些藝術家和學者從上個世紀以來即已開始從事相關的探索和研究。作為20世紀下半葉在中國及歐美等地華人圈中蓬勃興起的一種藝術新潮，中國“現代書法”因其獨特的民族性和國際性，近年來尤其成為海內外藝術界和學術界關注的熱點。“現代書法”作為一個約定俗成的稱謂，至今仍被廣泛采用。但實際上，從90年代開始，藝術家們已經逐漸超越了早期的“書法現代化”的單一邏輯，自覺地把中國書法作為一種本土化的當代藝術資源來實踐和利用。
“現代書法”的發展和觀念流變可以概括為三個主要的歷史階段。⑴“變書法”。它著眼于書法藝術形式上的變革與創新，基本觀念是書法當追隨時代。⑵“反書法”。書法在觀念上具有較強的反叛性和顛覆性。⑶“用書法”。書法更多地是作為資源在當代藝術中實驗和利用。作為元素，融入繪畫、雕塑等其他視覺藝術形式之中；作為獨特的文化符號，進入當代的觀念藝術，如行為、裝飾、影像、網絡藝術等。但是在“現代書法”創作和研究推介中還存在一些問題和困惑，如“現代書法”概念模糊不清，缺少與外界的交流和合作等。
目前，在“現代書法”的研究中存在運動式操作現象。把一種藝術現象當作一種運動往前推進，可能會推進得太快。不斷地把書法的形態變化、方式方法的變化作為書法演進的標志，就會忽視了每種新的形態自身還需要進一步壯大，還有很多的精神指向需要明確。書法的延續性（傳統慣性）很強，而且與其他藝術不同，中國書法沒有西方的參照系，因此應當根據其自身的邏輯與西方對話，不要簡單地把“現代書法”中某些具有抽象痕跡的形態看成西方抽象主義的東西回應。
圍繞書法藝術的現代走向和書法作為資源融入當代藝術的話題將會展開更多、更深入的新思考和新探索。
7.對中國“現代書法”應具備要素的理解，不正確的一項是
A.作為創作資源融入其他當代藝術中。
B.成為其他當代藝術形式的靈感激素。
C.保持中國書法的本土特色和延續性。
D.在觀念上具有較強反叛性和顛覆性。
8.對“不要簡單地把‘現代書法’中某些具有抽象痕跡的形態看成西方抽象主義的東西回應”一句的理解，正確的一項是
A.中國書法藝術有其自身的藝術規律。
B.中國書法藝術應有西方文化參照系。
C.中國書法藝術不存在抽象的表現形式。
D.中國書法藝術不宜吸收西方抽象主義。
9.對“現代書法”研究中的“運動式操作”的理解，不符合作者觀點的一項是
A.“運動式操作”可能會加快“現代書法”的研究與發展。
B.“運動式操作”會忽視每種新形態自身還需進一步壯大。
C.“運動式操作”將不利于“現代書法”研究的健康發展。
D.“運動式操作”將會造成很多新形態的精神指向不明確。
10.根據原文提供的信息，以下推斷正確的一項是
A.現代社會電腦網絡的高速發展，將使中國的傳統書法藝術融入當代，走向世界，最終獲得新生。
B.將中國書法作為一種元素，融入繪畫、雕塑等其他藝術形式中，勢必使中國傳統書法喪失自我。
C.“現代書法”至今還只是一個約定俗成的稱謂這一現狀表明，“現代書法”的理論研究仍然滯后。
D.中國書法沒有西方的參照系，因此，“現代書法”要融入當代，首先要建立西方的文化參照系。
參考答案：
7. D（是“現代書法”研究的其中一個發展階段，并非必具要素。A、B兩項注意“書法應當融入當代……出路何在？……成為其他藝術形式的靈感激素和創作資源？”的'表述，雖是問號，實際上答在其中。另外，再注意第二、三段的內容。C項，注意第二段中“從90年代開始……和利用“的表述，以及第四段“書法的延續性……的東方回應”的表述。）
8.A（中國書法中的抽象形態并非西方抽象主義的模仿，它有“自身的邏輯”，即中國書法中的抽象形態，是自己的藝術形式。B.原句并無此意。C.“‘現代書法’中某些具有抽象痕跡的形態”就指出中國書法藝術有“抽象的表現形式”。D.原句并無“不宜吸收”之意）
9.A（注意“目前……要明確”一句。作者對“運動式操作”是持否定態度的。“可能會推進的太快”明顯是否定的口吻）
10.C.（一種科學研究，如果它的關鍵概念沒有明確的界定，則表明它的理論研究還跟不上，即“滯后”。A.“電腦網絡的高速發展”與“中國書法藝術融入當代”之間并沒有必然的因果關系，它既可能使其融入當代，獲得新生，也可能使其遠離當代，喪失自我。B.將中國書法融入其他藝術形式中，是中國書法現代的一個必要條件，關鍵是看在融入過程中中國書法是否能保存其傳統。D.“西方的參照系”并非“現代書法”融入當代的必備條件）
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