【試題】(四)閱讀下面的文章，完成15～18題。(12分)
不求甚解
鄧拓
①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提
倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習。
③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。
④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲
的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，三人務于精熟，而亮獨觀其大略。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對那些經典的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。 (選自《燕山夜話》，有刪改)
15.請簡要分析第③段的論述思路。(3分)
16.閱讀第④段，概括不求甚解的兩層含義。(4分)
17.第⑤段中運用了什么論證方法?有何作用?(3分)
18.你是否贊同作者不求甚解的讀書觀?為什么?(2分)
【答案】
15.首先提出本段的觀點：讀書的要訣，全在于會意;然后通過正反對比來論述好讀書的益處(正反對比內容也可以分開論述);最后用陶淵明的`事例進一步論述讀書的要訣在于會意這一觀點。
16. (1)讀書的態(tài)度，要虛心不要驕傲自負(虛心的讀書態(tài)度);(2)讀書的方法， 不要固執(zhí)一點，而要前后貫通，了解大意(了解大意的讀書方法)。
17.舉例論證、對比論證。用諸葛亮觀其大略(不求甚解)比徐庶等人務于精熟取得更大成就的例子，有力地證明盲目地反對不求甚解的態(tài)度是沒有充分理由的這一觀點(或有力地證明讀書不求甚解照樣能取得成功)。
18. (1)贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經典著作，這是不可能的;讀書應該前后貫通、了解大意(不求甚解)，并認真反復閱讀，才能真正讀懂。(2)不贊同。讀書不僅要知其然，還要知其所以然;求甚解實際上就是精讀，強調的是讀懂讀透，這也是讀書的一種方法。(3)以上兩種讀書法各有利弊。求甚解和不求甚解的讀書方法，在讀書過程中應靈活應用，因人因時因書因需而異。
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