三槐堂銘 【宋】 蘇軾
天可必①乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。
國之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然后其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公②，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晉公修德于身，責報于天，取必于數十年之后，如持左契③，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十馀年，位不滿其德。天將復興王氏也歟！何其子孫之多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。
懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。銘曰：
“嗚呼休哉！魏公之業，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕，相時射利，皇恤厥德？庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能國？王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！
【注釋】①必：必然的意志。②王公：指王佑。③左契：古代契約分為左右兩片，左契憑以索債。
9．下列各句中加點詞的解釋不正確的一項是
A．二者將安取衷哉？ 衷：恰當
B．而其可必也審矣。 審：詳細
C．相時射利，皇恤厥德。 皇：同“遑”，閑暇
D．銘曰：嗚呼休哉！ 休：美好
10．全都表現作者“善惡有報”天命觀的一組是
①賢者不必貴，仁者不必壽。 ②已而其子魏國文正公……享其福祿榮名者十有八年。
③今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。④懿敏公之子……好德而文，以世其家。
⑤王城之東，晉公所序，郁郁三槐，惟德之符。
A．①②④
B．②③④
C．②④⑤
D．③④⑤
11．下列敘述不符合原文的`一項是
A．文章借寫王祐仁德厚施福延子孫表達了善惡有報的天命觀，表達了種槐種德、懲惡揚善的意愿。
B．作者認為，人們觀察天道往往沒有長遠的眼光，看不出善惡有報的因果關系，因此善良的人倦怠，邪惡的人放肆。
C．為了進一步突出王祐的勛業，作者以李棲筠、李吉甫、李德裕祖孫功名富貴正面映襯，而以“吾儕小人”反面映襯。
D．文章敘議結合，第一段以議論開篇，中間三段記敘，最后以銘文作結。
12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）
（1）松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊。（3分）
（2）由此觀之，王氏之福，蓋未艾也。（3分）
（3）王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。（3分）
13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫浪線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）
故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里絕云霓負蒼天足亂浮云翱翔乎杳冥之上夫藩籬之鷃豈能與之料天地之高哉？
答案：
9。 B（審：清楚）
10。C（①是議論天意不定的 ③是以“寓物于人”與“修德于身”相比說明“修德于身”必有回報。）
11。D（文章第一、二段都為議論，第三、四段記中有議，第五段作結）
12。翻譯①松柏生長于山林之中，生長之初，被蓬蒿圍困，被牛羊踐踏。（得分點：“厄”及被動用法各1分，句子順1分）
②由此可以看出，王氏的福分，大概還沒有止息。（得分點：“蓋”得1分，“艾”得1分，句子通順得1分）
③京城的東面，晉公所建造的房屋，三棵槐樹郁郁蔥蔥，象征著王家的仁德。（得分點：“所廬”1分，“惟…之”倒裝1分，語句通順1分）
13。故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里/絕云霓/負蒼天/足亂浮云/翱翔于冥之上/夫藩籬之鷃/豈能與之料天地之高哉？
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