文言文是中學語文的重點內容，同學們要把握好教學要點，就必須多加練習，下面是源乾曜文言文閱讀答案，歡迎參考閱讀！
原文：
源乾曜，相州臨漳人。乾曜第進士。神龍中，以殿中侍御史黜陟江東，奏課最，頻遷諫議大夫。景云后，公卿百官上巳、九日廢射禮，乾曜以為：“圣王教天下必制禮以正人情。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。古之擇士，先觀射禮，非取一時樂也。夫射者別邪正觀德行中祭祀辟寇戎古先哲王莫不遞襲。比年以來，射禮不講，所司丱①費，而舊典為虧。臣愚謂所計者財，所虧者禮，故孔子不愛羊而存禮也。大射謂春秋不可廢。”
開元初，邠王②府吏犯法，玄宗敕左右為王求才長史，太常卿姜晈薦乾曜，自梁州都督召見，神氣爽澈，占對有序，帝悅之，擢少府少監，兼邠王府長史。累進尚書左丞。四年，拜黃門侍郎、同紫微黃門平章事。
會帝東幸，以京兆尹留守京師。治尚寬簡，人安之。居三年，政如始至。仗內③白鷹因縱失之，詔京兆督捕，獲于野，絓榛死。吏懼得罪，乾曜曰：“上仁明，不以畜玩置罪，茍其獲戾，尹專之。”遂入自劾失旨。帝一不問，眾伏其知體而善引咎。
八年，復為黃門侍郎、同中書門下三品，進位侍中。建言：“大臣子并求京職，俊軿④率任外官，非平施之道。臣三息俱任京師，請出二息補外，以示自近始。”詔可。乃以子河南參軍弼為絳州司功，太祝潔為鄭尉。詔曰：“乾曜身率庶寮以讓，既請外其子，又復下遷。《傳》不云乎：‘范宣子讓，其下皆讓。’‘晉國之人，于是大和’，道之或行，仁豈遠哉。令文武官父子昆弟三人在京司者，分任于外。”由是公卿子弟皆出補。
帝嘗自較其考，與張說偕賜。時議者言：“國執政所以同休戚，不崇異無以責功。”帝乃詔中書、門下共食實戶三百，堂封⑤自此始。東封還，為尚書左丞相，兼侍中。帝幸東都，以老疾不任陪扈。卒，贈幽州大都督。
乾曜性謹重，其始仕已四十余，歷官皆以清慎恪敏得名。為相十年，與張嘉貞、張說、李元纮、杜暹同秉政，居中未嘗廷議可否事，晚節唯唯聯署，務為寬平惇大，故鮮咎悔。姜晈為嘉貞所排，雖得罪，訖不申救，君子譏焉。
（選自《新唐書·卷一百二十七·列傳第五十二》，有刪改）
【注】①丱：kuàng，通“曠”，吝惜。②邠王：李守禮，唐高宗李治之孫，封邠王③仗內：皇宮中的教坊。④俊軿píng：才智出眾者。⑤堂封：宰相的封邑。
1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)( )
A．圣王教/天下必制/禮以正人/情君子/三年不為禮/禮必壞/三年不為樂/樂必崩/古之擇士/先觀射禮/非取一時樂也/
B．圣王教天下/必制禮以正人/情君子三年/不為禮/禮必壞三年/不為樂樂必崩/古之擇士/先觀射禮/非取一時樂也/
C．圣王教/天下必制/禮以正人情/君子三年不為禮/禮必壞/三年不為樂/樂必崩/古之擇士/先觀射/禮非取一時樂也/
D．圣王教天下/必制禮以正人情/君子三年不為禮/禮必壞/三年不為樂/樂必崩/古之擇士/先觀射禮/非取一時樂也/
解析：選D
2．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是(3分)( )
A．“黜陟”中的“黜”指降職或罷免，“陟”指晉升、進用，詞語指人才的進退、官吏的升降。
B．“射禮”，古代重武習射，常舉行射禮。射禮有大射、賓射、燕射、鄉射四種。
C．“舊典”，“典”有可以作為標準的書籍、標準或法則等意思，“舊典”在文中指舊時的典籍，即四書五經等。
D．“留守”，古時皇帝出巡或親征，命大臣督守京城，便宜行事，擔當這種職責的就稱為“留守”。
解析：選C “舊典”指舊時的制度、法則。
3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)( )
A．源乾曜品性謹慎持重。為官四十多年，不管在什么職位上，都以清廉慎重盡職敏捷聞名，皇帝親自考核官員政績，他也是表現最為突出的，并因此受到獎勵。
B．源乾曜忠心為國，積極進言。當時射禮廢弛，他建議恢復射禮；大臣們的兒子都在京城任職，賢德之士大多外放，他主動要求從自己做起，外放兒子。
C．源乾曜敢于擔當。仗內白鷹丟失，屬吏害怕獲罪，他獨自承擔責任；晚年也經常當廷裁決大事，果敢地簽上自己的名字，很少有過失和讓自己悔恨的事。
D．源乾曜執政重寬松簡約。他做京兆尹時，自始至終堅持寬松簡約的為政方針，百姓安定，社會和諧。
解析：選C “晚年也經常當廷裁決大事，果敢地簽上自己的名字”錯，原文說的是“晚節唯唯聯署”，意思是晚年時不敢承擔責任。
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)上仁明，不以畜玩置罪，茍其獲戾，尹專之。(5分)
譯文：
(2)乾曜身率庶寮以讓，既請外其子，又復下遷。(5分)
譯文：
答案：
(1)皇上仁慈圣明，不會因為失去畜養的玩物而定罪，假如因此獲罪，我一個人承擔。(得分點：“畜”“茍”“戾”“專”各1分，
句意1分)
(2)源乾曜身為百官榜樣又謙遜禮讓，不但已經請求任命他的兒子為外官，而且又降低品級。(得分點：“庶寮”“讓”“外”“下遷”各1分，句意1分)
參考譯文
源乾曜，相州臨漳人。乾曜中進士。在景云年中(710)，任諫議大夫。當時公卿百官三九射禮已久廢，源乾曜卻上疏道：“圣王教天下百姓，必制禮來正人情，人情正則家有孝子，國有忠臣。這一道理經久不衰，因為有理。因此君子三年不為禮，禮法一定會損壞；三年不為樂，樂一定崩壞。竊以為古代擇士，先觀射禮，來看清其和容之儀，并不是取一時之樂。關于射，可以區別正和邪，觀德行，符合祭祀，打擊敵人。古代圣王沒有哪一個不相承襲的。臣竊見數年以來，射禮已廢，有的因有關部門吝惜費用，便使大射有虧。臣愚以為所費的是財，所保全的卻是禮。所以孔子說：‘爾愛其羊，我愛其禮’，現在時代更新，天下清明，臣望大射之禮儀不要廢棄。”
開元初年(713)，..王府的官吏中有犯法的。玄宗令左右的.人尋求一個能做王府長史的人，太常卿姜皎薦舉源乾曜，說他公正清明有才干，因此被召見與玄宗交談，源乾曜交談得神清氣爽，對答得有條不紊，玄宗很是賞識，便拜為少府少監，兼..王府長史。不久遷任戶部侍郎、兼御史中丞。沒多久，調任尚書左丞。開元四年冬，源乾曜任黃門侍郎，代理宰相職務。
當時玄宗要去洛陽，以源乾曜為京兆尹，為京師留守，源乾曜治政寬厚簡樸，不嚴但合理。他任京兆尹三年，政令始終如一。曾有仗內白鷹，因放飛時失其所在，玄宗令京兆官員捕捉。沒多久在野外捕獲，但那只白鷹掛在荊棘中死去，官吏都懼怕得罪，相顧失色。乾曜卻慢慢地說：“事有巧的情況，死也有常理，主上仁明，應當不以此來罪責人。如果一定要處罰，我自認了，不須懼怕。”于是源乾曜便入朝自請失旨之罪，玄宗對所有情況全不問。大家佩服源乾曜臨事不懼怕，并且能引過在己。
開元八年(720)春，又任黃門侍郎，代理宰相。不久又加銀青光祿大夫，升任侍中。過了較長一段時間，源乾曜上疏“：臣見顯要官員的家中都是謀求京中的職務，賢才之士多任外官，王道要公平，不應如此。臣有三男都在京城任職。望調出二人為外官，來協調均平之道。”玄宗同意這意見，于是把他的兒子源弼由河南府參軍調出任絳州司功，源薭由太祝調任鄭尉。玄宗同時還下旨“：源弼等人的父親在朝廷任要職，但很是謙虛嚴己，他擔心的是在官吏之中不能用才失序，帶頭顯謙讓之德，請求將自己的二子調外職。左傳中不是說過嗎‘：晉范宣子讓，其下皆讓。’‘晉國之人，于是大和。’道之能行，仁哪里會遠呢？”因此令文武百官父子兄弟三人并在京師任職的，隨自己通容，依年齡資歷處理，由此公卿子弟有一百余人由京官調出。不久，又有上書者，認為“國之執政，休戚相關，若不稍加恩寵，怎么能讓他們盡心盡力呢”？開元十年(722)十一月，玄宗下旨凡中書門下均共食實封三百戶。這一實封是由源乾曜和張嘉貞開始的。
源乾曜后又從玄宗東往泰山封禪，拜尚書左丞相，仍兼侍中。乾曜在執政的十年中，張嘉貞、張說相繼任中書令，源乾曜不與他們爭權，每事必推讓。到李元..、杜暹主持政事，源乾曜便不參議，只是同意簽名而已。當初，源乾曜由姜皎所引薦，才被重用。等姜皎獲罪，被張嘉貞排擠，源乾曜竟然不相救援，當時人們以此譏諷源乾曜。
【源乾曜文言文閱讀答案】相關文章：
“源乾曜,相州臨漳人”文言文閱讀試題06-14
《新唐書·源乾曜傳》原文附譯文06-21
趙希乾傳文言文閱讀答案03-22
《萌芽》閱讀答案蕭乾11-21
蕭乾《萌芽》閱讀答案09-11
蕭乾《吆喝》閱讀理解及答案08-19
憶蕭乾先生的閱讀答案03-31
趙希乾傳閱讀答案03-10
《憶蕭乾先生》閱讀答案10-15