淺談詩(shī)文誦讀對(duì)提升小學(xué)生素養(yǎng)的作用

  馬耀紅（甘肅省白銀市平川區(qū)向陽(yáng)小學(xué)）

【摘要】：詩(shī)文誦讀對(duì)提升小學(xué)生素養(yǎng)的作用 。

【關(guān)鍵詞】：經(jīng)典誦讀；語(yǔ)文素養(yǎng)；人文素養(yǎng)；人生目標(biāo)。

“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)。歷經(jīng)千年淘洗，仍放射著璀璨奪目的思想光輝。小學(xué)階段是學(xué)生記憶力最佳的年齡，誦讀經(jīng)典，可以滋養(yǎng)文化智慧，美化心靈和升華情感。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)指出，讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”；近年來(lái)全國(guó)各地紛紛組織開展“中華誦經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，讓廣大群眾，特別是小學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，了解中華文化。由此可見，誦讀經(jīng)典，對(duì)提升小學(xué)生的素養(yǎng)起到不可估量的作用。

一、現(xiàn)狀及策略：培養(yǎng)習(xí)慣，營(yíng)造書香校園。

人才是由深厚的人文素養(yǎng)積淀而成的。我校學(xué)生對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀積極性不高，且以應(yīng)試及教師要求下被動(dòng)學(xué)習(xí)者居多，不愿意涉獵課外古詩(shī)文。鑒于此，學(xué)校以“誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，與圣賢同行”的方式，讓學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

首先我校對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，并多次請(qǐng)市區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)、專家親臨學(xué)校指導(dǎo)研究工作。在研究與實(shí)驗(yàn)中，學(xué)校十幾名骨干教師經(jīng)過(guò)大量查閱資料，結(jié)合實(shí)踐，經(jīng)過(guò)幾次試用改編，編寫了適合各年級(jí)的誦讀教材。

與此同時(shí)，學(xué)校為學(xué)生搭建了展示的平臺(tái)。開展古詩(shī)文學(xué)習(xí)積累的主題系列活動(dòng)：如手抄報(bào)比賽、經(jīng)典詩(shī)文辯論賽，為學(xué)生的誦讀提供資源和幫助。讓學(xué)生自創(chuàng)小詩(shī)；改寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫、仿寫古詩(shī)；讓學(xué)生詩(shī)配畫、畫填詩(shī)；辦與古詩(shī)詞相關(guān)的板報(bào)、專欄、班刊以及個(gè)人小詩(shī)集……借此培養(yǎng)和提高學(xué)生古詩(shī)文的誦讀能力。期末以年級(jí)組為單位進(jìn)行成果展示會(huì)，2009年10月、2010年8月、2011年10月學(xué)校各舉辦了大型成果展示會(huì)，得到了與會(huì)同志的贊譽(yù)和肯定。

通過(guò)幾年的研究與實(shí)踐，經(jīng)典誦讀活動(dòng)已取得了較為可喜的成果，孩子們不但誦讀在心，更是在日常生活中也能嚴(yán)于律己。家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)于這一活動(dòng)贊不絕口，誦讀習(xí)慣在學(xué)校蔚然成風(fēng)， “經(jīng)典早讀”，“書香午讀”也成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。

二、相約經(jīng)典誦讀：熟讀成誦，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在階段目標(biāo)中指出，1-2年級(jí)在閱讀中“積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句”， 到了5-6年級(jí)，則需“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。誦讀經(jīng)典是十分有利于小學(xué)生成語(yǔ)、格言警句以及精美句段的積累的。例如在《論語(yǔ)》中就有許多句子可簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)，演化成格言警句的--“誨人不倦”、“溫故知新”、“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“老者安之，朋友信之，少者懷之”等。

通過(guò)誦讀經(jīng)典的詩(shī)文，積累精美的語(yǔ)詞句段，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。因?yàn)樵凇墩撜Z(yǔ)》《孟子》等古代典籍里，還蘊(yùn)藏著非常豐富的文化資源，這些經(jīng)典著作往往融哲理、事理、情理于一爐，文約而義豐，慮大而思精，蘊(yùn)藏著大智慧。

誦讀經(jīng)典除能讓學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言外，還能豐富學(xué)生的生活、積淀豐厚的文化，正所謂 “多讀胸藏萬(wàn)匯，勤寫筆下生花”。因此，誦讀中華文化經(jīng)典能使學(xué)生說(shuō)寫的能力得到明顯的提升，到了高年級(jí)，基本上能做到恰當(dāng)?shù)皿w地引用所誦讀的經(jīng)典名言警句，使大部分的學(xué)生達(dá)到“要說(shuō)口吐蓮花，要寫筆下生花”的境界，切實(shí)地提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、相約經(jīng)典誦讀：熏陶涵詠，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，這對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是多方面的。古有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，《論語(yǔ)》在中國(guó)，猶如《圣經(jīng)》在西方，孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則，時(shí)至今日仍具有極強(qiáng)的生命力。如其“不義而富且貴，于我如浮云”的人生觀，“見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省也”的處世觀，“三人行，必有我?guī)熝伞币约啊皩W(xué)而不厭，誨人不倦”的學(xué)習(xí)和教學(xué)的態(tài)度，“己所不欲，勿施于人”的待人方式等，是那么深入地影響著我們的民族心理和民族精神。膾炙人口的《弟子規(guī)》是一部規(guī)范青少年和小學(xué)生的道德行為的書，今天仍有十分重要的育人價(jià)值。

我校對(duì)經(jīng)典誦讀研究與實(shí)踐表明：熏陶涵詠，學(xué)生的性情變得平和，班級(jí)氣氛特別融洽，生活常規(guī)明顯進(jìn)步，教育管理也覺得輕松了許多。的確，讓學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文，接觸最有人文價(jià)值的作品，這對(duì)開啟他們的智慧、塑造他們完美的人格，增強(qiáng)他們的人文素養(yǎng)，無(wú)疑是十分有效的路徑。

四、相約經(jīng)典誦讀：增強(qiáng)思辨，預(yù)定人生目標(biāo)。

通過(guò)誦讀經(jīng)典，讓小學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，讓學(xué)生懂得真、善、美，假、惡、丑，對(duì)樹立學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀具有重大意義。例如，孔子認(rèn)為“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，不但學(xué)業(yè)難以精進(jìn)，道德品質(zhì)也會(huì)受到影響，因此說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。”主張互相學(xué)習(xí)虛心請(qǐng)教，以利于自己的發(fā)展。

中華民族向來(lái)是一個(gè)充滿著智慧和勇氣的民族，同時(shí)也是一個(gè)敢于進(jìn)取、抗?fàn)幍拿褡濉Ｔ谶M(jìn)取、奮斗中體現(xiàn)其人生的壯美的情節(jié)在中國(guó)古典文學(xué)中比比皆是。這對(duì)塑造學(xué)生人格、樹立人生楷模等方面起著不可忽視的作用。

正如《子午書簡(jiǎn)》欄目的主題詞所說(shuō)：“好書需要分享，閱讀豐富人生”，耕耘在基礎(chǔ)教育一線上的教師極力提倡:相約經(jīng)典，傳承中華文化，提高小學(xué)生人文素養(yǎng) ,讓經(jīng)典誦讀引領(lǐng)學(xué)生精彩的人生旅程吧！

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國(guó)教育部制定,《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)．北京師范大學(xué)出版社出版．2001．7．

[2]《小學(xué)語(yǔ)文課程理念與實(shí)施》廣西著名特級(jí)教師黃亢美著．廣西師范大學(xué)出版社出版，2003

[3] 馮忠良等著,《教育心理學(xué)》,人民教育社出版. 2000.12.

[4]廣西柳州國(guó)學(xué)老師廖緒良老師的《弟子規(guī)》講座稿2009.4