在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是一種書面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編幫大家整理的王充市肆博覽文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
王充市肆博覽文言文翻譯
【原文】
王充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣書，一見(jiàn)輒能誦憶，日久，逐博通眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。
【注釋】
1王充，字仲任，會(huì)稽上虞(今浙江上虞縣)人，東漢著名唯物主義學(xué)者。
2京師：京城。
3班彪：漢代著名學(xué)者，史學(xué)家，班固的父親。《漢書》是他早創(chuàng)的。
4章句：逐章逐句的疏通理解。
5市;集市。肆;店鋪。
6稱：稱贊、贊揚(yáng)
7師：拜······為師
8輒：就
9遂：就
10太學(xué)：中國(guó)古代專攻經(jīng)書的大學(xué)。
11好：喜愛(ài)
12少孤：少年死了父親
13之：代詞，···的
14守;守候。
15章句;章節(jié)句子。
16肆：書鋪
17太學(xué)：東漢時(shí)最高學(xué)府
18不守章句：不死扣子句
【翻譯】
王充小時(shí)候就失去了父親，因在鄉(xiāng)里以孝順母親被稱贊。后來(lái)到京城，在高級(jí)學(xué)府里學(xué)習(xí)，拜扶風(fēng)人班彪做了他的老師。(王充)喜歡廣泛地閱讀(書籍)卻不死板地拘泥于文章的章句。(由于)家里窮，沒(méi)有書(可讀)，他經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書鋪，看人家賣的書，看過(guò)一次后就能記住并背誦。時(shí)間久了，他就廣泛地通曉了諸子百家的著作。后來(lái)回到鄉(xiāng)里，隱居從事教學(xué)。
王充是哪個(gè)朝代
王充（公元27年—約公元97年），東漢唯物主義哲學(xué)家、戰(zhàn)斗的無(wú)神論者。 字仲任，漢族，會(huì)稽上虞（今屬浙江）人。王充年少時(shí)就成了孤兒，鄉(xiāng)里人都稱贊他對(duì)母親很孝順。后來(lái)到京城，進(jìn)太學(xué)學(xué)習(xí)，拜班彪為師。
王充以道家的自然無(wú)為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇。以“氣”為核心范疇，由元?dú)狻⒕珰狻⒑蜌獾茸匀粴饣瘶?gòu)成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應(yīng)論形成對(duì)立之勢(shì)。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學(xué)等方面彰顯了道家的特質(zhì)。他以事實(shí)驗(yàn)證言論，彌補(bǔ)了道家空說(shuō)無(wú)著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發(fā)展者。
王充思想雖屬于道家卻與先秦的老莊思想有嚴(yán)格的區(qū)別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標(biāo)榜的“黃老之學(xué)”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。《論衡》是王充的代表作品，也是中國(guó)歷史上一部不朽的唯物主義哲學(xué)著作。
人物簡(jiǎn)介
王充喜歡博覽群書，但是不死記章句。小時(shí)候家里窮沒(méi)有書，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)集市上的書店，閱讀那里所賣的書，看一遍就能夠背誦，于是精通了百家之言。后來(lái)回到鄉(xiāng)里，住在家里教書。會(huì)稽郡征聘他為功曹，因?yàn)槎啻魏蜕霞?jí)爭(zhēng)論，和上級(jí)不合而辭職離開(kāi)。
他擅長(zhǎng)辯論，開(kāi)始的話好像很詭異，最后卻又得出實(shí)在的結(jié)論。他認(rèn)為庸俗的讀書人做學(xué)問(wèn)，大多都失去儒家的本質(zhì)，于是閉門思考，謝絕一切慶賀、吊喪等禮節(jié)，窗戶、墻壁都放著刀和筆。寫作了《論衡》八十五篇，二十多萬(wàn)字，解釋萬(wàn)物的異同，糾正了當(dāng)時(shí)人們疑惑的地方。其中《訂鬼》已是中學(xué)課文。訂正當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的對(duì)鬼的認(rèn)識(shí)。
刺史董勤征聘他為從事，改任治中，自己辭職回家。他的.朋友同郡人謝夷吾上書推薦王充有才學(xué)，漢肅宗（即漢章帝）特地下詔派遣公車（朝廷征聘賢人特定的車馬）去征聘他，因?yàn)榈貌](méi)有去。當(dāng)時(shí)年近七十，體力和腦力都衰弱了，于是寫作了《養(yǎng)性書》十六篇，倡導(dǎo)節(jié)制欲望，守住原神。永元（漢和帝年號(hào)）年間，病死在家中。
家族顯赫
王充祖籍是魏郡元城（今河北大名），系元城王氏之后。元城王氏在西漢時(shí)期極為風(fēng)光，自開(kāi)基始祖王賀始，王氏一門內(nèi)外，上有皇后、宰相、下有列侯、將軍及各級(jí)官吏，一時(shí)間，元城王氏勢(shì)齊云霄，榮耀非凡。到了王莽時(shí)候，廢漢自立新朝，元城王氏走向頂峰，成為天下第一家族，但也隨著王莽政權(quán)的消失，地位一落千丈。
王充的祖上在元城王氏勢(shì)力急劇膨脹時(shí)期開(kāi)始顯達(dá)。 “幾世嘗從軍有功”，驍勇善戰(zhàn)，后被封到會(huì)稽陽(yáng)亭（具體位置及轄域現(xiàn)已不可考，一說(shuō)湖州，一說(shuō)義烏），因此王充祖上由燕趙之地遷居秀水江南。
有封邑奉養(yǎng)、有爵位功勛，加上朝中有人蔭蔽，遷居江南的王氏家族很快就成為當(dāng)?shù)匾环酱髴簟？上Ш镁安婚L(zhǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成的豪門習(xí)氣改變了這個(gè)家族的命運(yùn)，王充祖上丟掉了爵位和封地，成為以農(nóng)桑為業(yè)的普通人家，家族也從此走向衰落。
燕趙之地向來(lái)風(fēng)行任俠斗氣，由河北南遷而來(lái)的王氏家族也還保留著這種彪悍的作風(fēng)，軍功起家使他們更加肆無(wú)忌憚，平日里飛揚(yáng)跋扈，仗勢(shì)凌人，鄉(xiāng)親們敢怒不敢言。在家道破落之后也不知道收斂，依舊橫行鄉(xiāng)里，遇到災(zāi)荒之年，又干些殺人越貨的勾當(dāng)，結(jié)果仇家越來(lái)越多，一家人惶惶不可終日。至王充祖父王汛的時(shí)候，正逢上西漢末年天下大亂，官府已不再干涉民間用武力解決私怨，為了躲避仇家的抓捕，他丟棄幾近精光的祖業(yè)，率全家由會(huì)稽陽(yáng)亭遷居到會(huì)稽錢塘縣（今浙江杭州），靠經(jīng)商糊口。王充父輩有二人：長(zhǎng)子王蒙，次子王誦，王誦即王充的父親。搬到錢塘縣的王家兄弟又犯上了祖上的老毛病，斗氣逞勇比其先輩有過(guò)之而無(wú)不及，到處欺負(fù)別人，大耍無(wú)賴，后來(lái)與當(dāng)?shù)匾粋�(gè)丁姓豪強(qiáng)結(jié)怨。幾番爭(zhēng)斗下來(lái)吃了不少虧，遂又舉家倉(cāng)皇出逃，落戶上虞章鎮(zhèn)。
為了講述自己的家族淵源，王充在《論衡·自紀(jì)篇》中順帶記載了祖上的這些不光彩行徑，本意是為了凸顯自己出身貧賤，“宗祖無(wú)淑懿之基”，成功靠的是自己，同時(shí)印證自己“疾虛妄”而稟實(shí)言之的人生信條，結(jié)果卻遭到了很多人的誤解。史學(xué)家劉知幾認(rèn)為這不合綱常，斥王充為“三千之罪人”，怎么能自抖家丑呢？后人也多有詬病，“歷詆其祖父之惡，恐難稱孝”。意思是，別人都可以記，就是你王充不能記！但王充偏偏這樣做了！在那個(gè)做出孝道就可以揚(yáng)名、甚至可以做官的時(shí)代，王充反其道而行之，不為祖上諱，其特立獨(dú)行可見(jiàn)一斑。
在王家遷居上虞后不久，王誦迎來(lái)了長(zhǎng)子的誕生，他就是王充。而此時(shí)王家已十分窮困，“貧無(wú)一畝庇身”，“賤無(wú)斗石之秩”。王充十歲左右時(shí)候父親去世，成為孤兒，家族頂梁柱的倒下使王充家庭更趨殘破。
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