在現實學習生活中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的王充讀書文言文翻譯，希望對大家有所幫助。
原文
王充，字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，鄉里稱孝。后到京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。后歸鄉里，屏居教授。仕郡為功曹，以數諫爭不合去。
充好論說，始若詭異，終有理實。以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶吊之禮，戶牖墻壁各置刀筆。著《論衡》八十五篇，二十余萬言，釋物類同異，正時俗嫌疑。
刺史董勤辟為從事，轉治中，自免還家。友人同郡謝夷吾上書薦充才學，肅宗特詔公車征，病不行。年漸七十，志力衰耗，乃造《養性書》十六篇，裁節嗜欲，頤神自守。永元中，病卒于家。
王符字節信，安定臨涇人也。少好學，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符無外家，為鄉人所賤。自和、安之后，世務游宦，當涂者更相薦引，而符獨耿介不同于俗，以此遂不得升進。志意蘊憤，乃隱居著書三十余篇，以譏當時失得，不欲章顯其名，故號曰《潛夫論》。其指訐時短，討謫物情，足以觀見當時風政，著其五篇云爾。
譯文
王充擅長辯論，開始的話好像很詭異，最后卻又實在的結論。他認為庸俗的讀書人做學問，大多都失去儒家了本質，于是閉門思考，謝絕一切慶賀、吊喪等禮節，窗戶、墻壁都放著刀和筆。寫作了《論衡》八十五篇，二十多萬字，解釋萬物的異同，糾正了當時人們疑惑的地方。
刺史（官職名）董勤征聘他為從事（官職名），改任治中（官職名），自己辭職回家。他的朋友同郡人謝夷吾上書推薦王充有才學，漢肅宗特地下詔派遣公車（朝廷征聘賢人特定的車馬）去征聘他，因為得病沒有去。當時年近七十，體力和腦里都衰弱了，于是寫作了《養性書》十六篇，倡導節制欲望，守住原神。永元（漢和帝年號）年間，病死在家中。
（寓意）啟示：
《論衡·別通》:「人不博覽者,不聞古今,不見事類,不知然否,猶目盲、耳聾、鼻癰者也。」
多讀書，讀好書，面要廣。
注釋：
會稽上虞：古地名，今浙江紹興一帶
孤：少年喪父
徙:遷徙
扶風：古地名，今陜西境內
而:而且
輒:就
遂:因此
肆:集，市集
扶風班彪:扶風人班彪，漢代著名史學家
師事：做……老師
王充：東漢時期著名的思想家，著有《論衡》一書。
王充簡介
王充（27—約97），東漢唯物主義哲學家，無神論者。字仲任，會稽上虞人/今屬浙江。王充年少時就成了孤兒，鄉里人都稱贊他孝順。后來到京城，到太學（中央最高學府）里學習，拜扶風（地名）人班彪為師。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。
他小時候不但聰明而且用功。6歲開始識字讀書，8歲被送入本鄉書塾。20歲時，王充到洛陽的太學里去求學，他還感到不滿足，就用課余時間讀各種書。日子久了，他把太學里收藏的書幾乎都讀遍了，又去街市的店鋪里找書來讀。王充讀書十分認真，記憶力又強，一部新書，讀過一遍就能把主要內容記下來。就這樣，他的知識越來越多。
因為王充對朝廷的腐敗看不慣，所以不做官，一生大都在家里寫書。《論衡》就是他的有名的著作。
為了寫《論衡》，他搜集的.資料裝滿了幾間屋子，房間的窗臺上、書架上都放著寫作的工具。他閉門謝客，拒絕應酬，用了幾年的功夫才寫成。這部著作的主要內容是宣傳科學和無神論，對迷信進行了批駁。比如：當時有些人講這么個故事，春秋時期有個楚惠王，有一天，他吃酸菜，發現酸菜里有一只水蛭。如果他挑出來這條水蛭，廚師就會因此被處死。他憐憫廚師，就不聲不響連水蛭一起吞下去了。到了晚上，楚惠王大便時，不但把水蛭排泄了出來，而且原來肚子疼的病也痊愈了。為什么會這樣呢？他們說這是“善有善報”的證明。
而王充批駁了這種說法，他的解釋是：因為人肚內的溫度高，水蛭經受不住，熱死了，所以被排泄出來。又因為楚惠王肚內有淤血，水蛭恰好吸血，在水蛭還沒熱死的時候，把他肚內的血都吸走了，所以楚惠王的病自然會好了。這是巧合，而不是“善有善報”。
還有一次，雷電擊死了一個人。有些宣傳迷信的人又說：這是他做了虧心事，天上的雷公把他打死了，這就是“惡有惡報”。王充在現場觀察到死人的頭發被燒焦了，身上也有被燒焦的臭味。他的解釋是：打雷時有閃電，閃電是火，因此雷實際上是天火，被雷公打死的人是被天火燒死的。天上并沒有雷公，也不是“惡有惡報”。
王充的解釋雖然不完全符合今天的科學道理，可是在當時卻是很了不起的。
在《論衡》中像這樣破除迷信，宣傳科學思想的內容是很多的。這部書可以說是公元一世紀時候的一盞閃爍著智慧之光的明燈，王充可以說是一位真正出色的思想家。
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