摘 要：隨著人類社會(huì)的飛速發(fā)展，教育事業(yè)深受人們的關(guān)注，但是在新課改背景下，如何傳承優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高課堂效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是擺在我們語(yǔ)文老師面前的一項(xiàng)重要課題。因此在教學(xué)實(shí)踐中，我們?cè)诜e極吸取他人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，自己要積極思考，敢于突破傳統(tǒng)教育賦予我們的枷鎖，大膽創(chuàng)新，勇于嘗試。
關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣；遷移拓展；反復(fù)誦讀
文言文是中華民族文化的源頭，是承載祖國(guó)文化的重要載體。文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重要的組成部分。隨著新一輪教材的改革，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生了很大的變化，文言文的比例由過(guò)去的百分之二十增加到百分之四十，這是教育改革的一個(gè)重要舉措。
一、 借助多媒體，激發(fā)興趣
傳統(tǒng)的錄音機(jī)、小黑板、投影儀教學(xué)已不能滿足于學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。隨著信息的發(fā)展，多媒體因其生動(dòng)、形象、直觀、信息量大，而登上了教學(xué)的舞臺(tái)�，F(xiàn)行初中教材里選用的文言文都是一些文質(zhì)優(yōu)美、寓意深刻的文章。教師在上課的過(guò)程中，如果選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，借助多媒體，將圖文、影像、聲音融合一體，來(lái)提升、加強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)能力，這樣就會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情也隨之高漲起來(lái)。比如在學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)先播放學(xué)生熟悉的歌曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，然后用動(dòng)畫(huà)展示頌揚(yáng)諸葛亮的對(duì)聯(lián)名句，讓學(xué)生對(duì)諸葛亮這個(gè)人物有個(gè)大致的了解。在學(xué)習(xí)《詠雪》時(shí)，充分利用圖片，形象再現(xiàn)下雪時(shí)雪花的形狀，然后通過(guò)教師講解讓學(xué)生感受雪景的美妙，最后開(kāi)展辯論，你究竟贊同哪一種觀點(diǎn)，將課堂氣氛推向高潮，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到了文言文教學(xué)的目的。
二、 反復(fù)誦讀，激發(fā)興趣
在語(yǔ)文教育史上，誦讀作為有效的教學(xué)方法是一直堅(jiān)持到底的，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)自己“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”�？梢�(jiàn)誦讀在文言文中的重要地位。文言文比現(xiàn)代文要講究韻律，在誦讀時(shí)，教師可在語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)方面做好指導(dǎo)，每次讀要有明確的任務(wù)，制定一定的目標(biāo)。誦讀可采用多種方式，如教師范讀、學(xué)生自讀、男女生分開(kāi)讀，以小組為單位讀，集體讀。還可采用獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，讀得好的小組和同學(xué)可以得到獎(jiǎng)勵(lì)，以此激發(fā)誦讀熱情。不管采用何種方式，要讓學(xué)生在讀中感悟，讀中理解，讀中積累，讀中熏陶。
此外，學(xué)生誦讀不僅僅局限于教材，教師還可以讓學(xué)生在課外誦讀中演練，教師可推薦一些經(jīng)典篇目給學(xué)生，讓學(xué)生接觸不同風(fēng)格、不同流派的作品，這樣既豐富了學(xué)生的精神世界，又開(kāi)闊了學(xué)生的視野。
三、 詩(shī)文結(jié)合，激發(fā)興趣
在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，有時(shí)為了讓學(xué)生開(kāi)闊視野、更全面更深刻的理解課文，教師可引導(dǎo)學(xué)生搜集整理與課文相關(guān)聯(lián)的詩(shī)歌，這樣既豐富了課堂的文化蘊(yùn)涵，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如我在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，要學(xué)生搜集歷代文人墨客吟誦岳陽(yáng)樓的麗辭佳句，以印證“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”“前人之述備矣”兩句。同學(xué)們興致很高，通過(guò)查閱有關(guān)資料、書(shū)籍，收集了不少膾炙人口的佳作。如李白的詩(shī)句“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)”。孟浩然的“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”。杜甫的詩(shī)句“昔日洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，白銀盤中一青螺”。甚至連屈原的詩(shī)句也搜集來(lái)了“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。學(xué)《詠雪》讓學(xué)生搜集描寫雪花的'詩(shī)句，學(xué)《三峽》讓學(xué)生搜集描寫山和水的詩(shī)句……課堂上，讀課文、誦詩(shī)歌，詩(shī)文相映，情趣盎然。
四、 遷移拓展，激發(fā)興趣
生活處處有語(yǔ)文，意思是說(shuō)語(yǔ)文的外延就是生活的外延。學(xué)生可以在日常生活中鍛煉讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的能力，但文言文作為古代遺留下來(lái)的一種特殊的書(shū)面形式，在日常生活中不存在與之相匹配的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生除了在課堂上說(shuō)文言文，用文言文，在課外說(shuō)文言文的很少，那么文言文教學(xué)是不是就僅僅局限于課堂教學(xué)呢？如何在課外營(yíng)造一個(gè)文言文的學(xué)習(xí)環(huán)境，來(lái)提高文言文的學(xué)習(xí)效率呢？這就需要我們語(yǔ)文老師做一個(gè)教育的有心人，盡可能地遷移拓展知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
�。ㄒ唬� 補(bǔ)充材料，增強(qiáng)實(shí)效。在每篇文言文學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可適當(dāng)增加一些與這篇課文內(nèi)容相關(guān)或者相似的文言文閱讀材料，作為課堂的延伸，來(lái)加強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。例如學(xué)習(xí)了《出師表》可以讓學(xué)生課外閱讀《前出師表》，學(xué)習(xí)《桃花源記》可以補(bǔ)充《桃花源詩(shī)》的閱讀，學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》可以補(bǔ)充《晏子使楚》進(jìn)行對(duì)比閱讀，學(xué)習(xí)《三峽》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀李白的《朝發(fā)白帝城》，教師在補(bǔ)充這些材料時(shí)，一定要精心挑選、設(shè)計(jì)，提出明確的閱讀要求，教給學(xué)生閱讀的方法，讓學(xué)生總結(jié)規(guī)律，達(dá)到舉一反三的效果。這樣既擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀量，又開(kāi)闊了學(xué)生的視野，挖掘了學(xué)生的潛力。
�。ǘ� 開(kāi)展豐富多彩的文言活動(dòng)。如在講授《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生把課文改編成劇本，進(jìn)行排練演出。學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，可讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行續(xù)寫。還可以讓學(xué)生根據(jù)課文結(jié)構(gòu)、句式仿寫“文言文”，例如學(xué)習(xí)了《陋室銘》就讓學(xué)生用文言詞句寫《教師銘》。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，可以在教室設(shè)立“文言角”，專門陳列各種文言書(shū)籍，讓學(xué)生每周利用一個(gè)自習(xí)，進(jìn)行閱讀，并做好讀書(shū)筆記。教師還可以提倡學(xué)生用文言文辦手抄報(bào)，用文言文寫座右銘，用文言文描寫自己的父母或者任課老師的外貌、舉止。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣大增，文言文的水平自然提升不少。
以上是我在教學(xué)過(guò)程中摸索出的一些經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生感覺(jué)到“學(xué)有所用”，能“古為今用”，所以文言文教學(xué)就要改變傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的意識(shí)，采用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，只要我們不停地探索，那我們的文言文教學(xué)定可走出低效的怪圈，成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一道亮麗的風(fēng)景。
參考文獻(xiàn)：
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