在文言文教學被邊緣化的今天，背誦也與文言文如影隨形，幾經起落浮沉。尤其是隨著生活節奏的不斷加快和信息獲取方式的方便快捷化，背誦幾乎已被視為機械和低效的同義詞。其實，背誦在高中文言文的教與學中有著獨特的作用：高中生學習文言文的規律和特點、文言文教學的實際情況以及文言文本身的特點，決定了背誦是一種切實有效的學習方法。
一、背誦有助于避免文言文學習中負遷移的產生
文言具有很大的特殊性，葉圣陶先生視之為與“外國語相仿”的特殊的語言……遇見文言就可以根據文言來思想來理解，與平時根據口語來思想一樣。其實這時候已經多熟習了一種語言(文言)了，正同熟習了一種外國語相仿。胡明揚先生視之為“特殊的第二語言”“文言文在一定意義上不是母語，而是一種特殊的第二語言。”所以，學習文言文時我們不能忽略此特點。同時，高中生學習第二語言又有其特殊性，因此還要結合學習者的特點。
首先，文言文的特點決定了它容易背誦，正如張志公先生所言“正因為文言與實際的口頭語言有較大的距離，白話與實際口頭語言距離很小，文言反而比白話容易背一些。”這是因為，背誦白話文時，現代漢語會對其產生負遷移；而背誦文言文時，則較少受此干擾。這就為文言文背誦提供了可能性。
其次，雖然在背誦文言文時較少受到現代漢語的干擾，但是，理解文言文時卻會較多地受此干擾。生活在當代社會中的高中生，是在接受了多年的白話文教育并在現代漢語的環境中學習文言的，因此，理解文言勢必受到現代漢語的干擾。例如，很多漢字古今意義發生了很大變化，如“走”的古義為“跑”。張志公認為，在傳統教育中對識字之前的兒童而言，“學漢字，必須一個一個地認，一個一個地記；在認識一定數量的漢字之前，是無法整句整段地閱讀的”。當今高中生在受現代漢語負遷移嚴重影響的情況下學習文言，對他們來說，一篇完整的文言文已經變得支離破碎，只是一個個陌生的漢字，完全失去了包括思想感情在內的完整性。他們深諳的是這些漢字的今義而非古義，并且這些今義已在其腦海中變得根深蒂固。因此，當代高中生學文言與傳統私塾中的兒童發蒙時學文言相比，反而處于劣勢地 位。傳統私塾中的兒童發蒙時學文言最重要的方法即是背誦，且上千年的實踐證明，這種方法是非常成功的。當代高中生學文言不妨也采取此法。
再具體一點來說，當代高中生讀文言文時，面臨的任務是認識一定數量的“漢字”，且是具有文言色彩的、包含吉人豐富思想的、反映古代文化的、與現代漢語區別很大的漢字。這些字雖然對高中生來說大部分并不陌生，但其語法規則及意義卻與現代漢語有很大的不同。大多數學生往往由于背得少、積累不夠，腦子里沒有一些現成的古漢語的語法規則及意義，因此在讀成段的文言文時經常會受到阻礙。比如，他們會因不了解“子”在古代漢語中的意義一一多作第二人稱代詞“你”解釋，用作敬稱一一而無法正確理解“吾不能早用子”“而吾與子之所共適”“吾非至于子之門，則殆矣”“非子天機清妙者”等句子的確切意思。久而久之，這種閱讀中的絆腳石就會打擊他們學習文言文的積極性。但是，如果通過背誦，積累一些常用的文言句式及詞語的'“文言義”，就可以隨時拿來與現代漢語進行比較，從而在很大程度上克服負遷移的干擾。
可見，當代高中生學習文言文時會受到現代漢語的干擾而產生負遷移，而背誦則可以使這種負遷移受到一定的遏制，這就說明了用背誦法學習文言文的必要性。
二、背誦有助于文言環境的營造和文言知識、文言意蘊的獲得
眾所周知，語言學習需要具體的語言環境，這是因為言語是語言的母體，語言存在并發展于言語之中。而背誦則能夠積累大量的言語材料，人們在反復品味這些言語材料的過程中，就逐步掌握了語言及其規律。久之，還能內化為自己的能力，從而高度自覺地規范自己的言語行為。文言因與現代書面語和口語的距離都很大，所以其語言學習的環境不會自然存在，而是需要設法精心營造，如通過背誦積累來實現。積累越多，這個語言環境就越逼真、越有效。正如張志公先生所說：“學習文言文，必須背誦，背誦起很大的作用。為什么?因為文言文那種語言材料和語言習慣，是我們從實際生活里學不到的。背熟了若干篇文章，就純熟地積累起了若干有用的文言的語言材料，形成了某些基本的文言文的語言習慣，這樣才能初步掌握文言。……所以要多背，背得越多越有效。”
語言學習常常表現為先知其然再知其所以然的過程。大量的背誦就是“知其然”的過程，在此基礎上才能“知其所以然”。高中教材中所選的文言文從各個方面代表了古代漢語的規范，背誦的過程就是親密接觸規范文言的過程。久之，大量的積累就會促使學生自悟自得文言語法規則，即從量變發展至質變。比如，背誦了“石之鏗然有聲者”“客有吹洞蕭者”“群臣侍殿上者”等句子，便能自然理解定語后置句的規則，熟記了“舞幽彗星之潛蚊，泣孤舟之蓋婦”“后世之謬其傳而莫能名者”等句子，便可自悟使動用法的規范，積累了“挾飛仙以邀游，抱明月而長終”“舉奪包槽以相屬”“則思知足以自戒”等句子，就能自得“以”作目的關系連詞的規律。
語言學習還具有一定的模糊性，因為言語活動具有一定的模糊性。語言是思維的工具，言語活動伴隨著思維，而思維是立體的，所以對語言的學習不能肢解，而要整體感知，正如李維鼎老師所指出的：“言語活動……本來就具有難以條分縷析的模糊性……‘科學主義’的分析和歸納似乎都難以奏效……”在這里，既然“科學主義”的分析和歸納“都難以奏效”，那么，我們就不妨采用與此相對的熟讀成誦法即背誦法，因為熟讀成誦有利于整體感知，所 謂“書只貴讀，讀多自然曉”。因古人作文尚含蓄，所以文言文更為蘊藉和模糊（即有意蘊），當然也就更需要在熟讀成誦的基礎上整體感知。比如，讀《滕王閣序》一文，若分析肢解則不但索然無味，而且容易誤人科學主義的歧途。
可見，背誦法在高中文言文的教與學中具有不可替代的意義，因為其遵循了語言學習的規律。
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